100 великих исчезновений - Николай Николаевич Непомнящий

Традиционным местом хранения иконы всегда был смоленский Успенский кафедральный собор. Несмотря на то что в 1930 г. в Успенском соборе открылся антирелигиозный музей, икона продолжала находиться там. В период между 1939 и 1941 гг. оригинальная икона Одигитрии бесследно исчезла. По сей день ее судьба неизвестна. В Успенском соборе хранится ее местоблюстительница, так называемая Надвратная Смоленская икона Божией Матери, которая была написана для Смоленска во времена Ивана Грозного.

Исчезновение Казанской иконы

Православная Россия с благоговением вспоминает, как древнейший список Казанской иконы вновь появился на святом месте обретения. В 2005 г. в Казани при многотысячном стечении народа прошел первый молебен перед чудотворной иконой.

Появление этого древнего списка в Казани, в Богородицком монастыре, стало одним из главных чудес последних лет. Впрочем, вся история обретения чудотворного списка похожа на глубокую духовную притчу, истинный смысл которой смогут постичь лишь грядущие поколения.

Она совершила как бы «кругосветное путешествие» из России в Европу через Азию в Америку и вновь через Европу вернулась «домой». Молитвами Пресвятой Богородицы еще до возвращения списка в Россию стали происходить чудеса: руководство Санкт-Петербурга, Москвы, Казани пожелало принять икону у себя, что способствовало возрождению разрушенных храмов, освященных в честь Казанской иконы. Так была снята вывеска «Музей атеизма» со святых стен Петербургского Казанского собора, в восстановленном Казанском соборе на Красной площади в Москве возобновились богослужения. На месте явления и обретения Казанской иконы был возрожден Богородицкий монастырь…

История иконы, оказавшейся в последние десятилетия у папы римского, вызывала немало споров и даже предположений о том, что это и есть утраченная первоявленная святыня…

Короткой строкой

Совместная ватикано-российская экспертная комиссия вынесла заключение: «В Ватикане хранится чудотворный список с первообраза Казанской иконы, датируемый периодом не позднее начала XVIII в.».

Впрочем, точное происхождение иконы до сих пор не установлено. В первые годы советской власти из России за границу были вывезены многие ценные предметы искусства и старины, в этом потоке переправлен был на Запад и так называемый Ватиканский список Казанской иконы Божией Матери.

Кстати

Первый раз перед общественностью эта икона появляется в 1920 г.: Советы выставляют святой образ на продажу среди других святынь и ценнейших произведений искусства. В те годы продажа икон имела массовый характер и шла под лозунгом: «Все, что не нужно народу – вон из революционной России».

Тогда ее пытался купить ювелир из Лондона Норман Вайс, но сделка не состоялась: баснословна была цена, которую запрашивали большевики.

21 июля 2005 г. копия чудотворного образа знаменитой Казанской иконы вернулась в Россию

Впоследствии икона была вывезена за границу и передавалась из рук в руки коммерсантами, которые мало смыслили в иконописи, их больше интересовал драгоценный оклад. Отдельные камни из ризы иконы изымались и продавались, но существенных утрат, к счастью, не произошло. В 1928 г. старинный список все же выкупил Норман Вайс. Список попадает в Англию и вскоре находит нового «хозяина», им становится миллионер Фредерик Митчелл-Хеджес.

Короткой строкой

Фредерик Митчелл-Хеджес, эксцентричный англичанин, был любителем острых ощущений и приключений. Он был охвачен «адреналиновой лихорадкой», которая часто уводила его от нищеты к богатству и обратно.

Хеджес путешествовал по всему свету, несколько раз сколачивал состояние и снова терял его. Он был одержим найти исчезнувший древний город атлантов, который, по его предположению, некогда находился у побережья Гондураса.

В Канаде Хеджес встретил Анну, десятилетнюю сироту, и удочерил её. В 1953 г. коллекционер покупает замок Фарлей в английской провинции Беркшир. Местным жителям Хеджес кажется персоной загадочной и неординарной. «Таймс» дают ему характеристику как исследователю, талантливому писателю и путешественнику. В путешествиях он становится ценителем древностей, начинает собирать произведения искусства.

Кстати, Анна находит на Юкатане хрустальный череп необыкновенной красоты.

Приобретенный Хеджесом образ Богородицы был открыт для верующих, стал являть чудеса и получил широкую известность в среде эмигрантов под именем «Черная Богородица замка Фарлей». К иконе стали приходить православные верующие, в основном – русские из первой волны эмиграции. Русская община предлагала Хеджесу продать ей святыню, оставив в его распоряжении оклад с драгоценными камнями, но безрезультатно. Среди первых паломников, пришедших к обретенному чудотворному образу, оказались люди высокого духовного звания, представители высшего сословия царской России. Поклониться Казанской иконе Божией Матери приезжали митрополит, графы и представители княжеских кровей, среди них – великая княгиня Ксения Александровна, которая «узнала» в иконе первоявленную. Увы… Одни эмигранты убеждали хозяина, что эта икона хранилась в Казанском соборе Москвы, другие – в том, что видели ее в столице Российской империи – Санкт-Петербурге! А между тем известно, что Московский и Петербургский списки весьма разнятся.

Ф.А. Митчелл-Хеджес пытался выяснить судьбу оказавшейся у него иконы, пригласив экспертом Сирила Банта – специалиста по византийскому искусству Музея Альберта и Виктории в Лондоне. Вот выводы, приведенные в книге «Русское искусство от скифов до Советов», вышедшей в 1946 г.: «Икона Казанской Божией Матери. Старинное изображение, покрытое золотом и позолотой, самоцветами, изумрудами, бриллиантами, восточными рубинами и т. д. Икона была написана в XVII в., инкрустация драгоценными камнями и работа по металлу были выполнены еще позднее».

Кстати

Позже, при переиздании монографии, автор дает более подробное заключение: «…Краски и дерево, на котором написана икона, абсолютно сохранились, что было доказано рядом рентгеновских снимков, и краски лишь смягчились с годами, только еще больше подчеркивая красоту и святость ликов. Это смягчение и потемнение красок, наступающее с веками, стало причиной, почему и знаменитый список иконы получил в народе название “Черной Казанской Богородицы”».

Эксперты сходятся во мнении, что икона принадлежит кисти выдающегося иконописца XVI в. и представляет собой великолепный образец греко-русского стиля того периода.

Митчелл-Хеджес продал замок в 1958 г. за год до смерти и сделал попытку продать коллекцию серебра. Но не успел: 12 июня 1959 г. он умер, оставив все состояние приемной дочери Анне. Наследница перевезла иконы в Гонконг.

Короткой строкой

Местная англоязычная газета тогда написала: по