100 великих исчезновений - Николай Николаевич Непомнящий

ее появление становилось настоящим праздником веры. Владыка Иоанн писал: «Нередки были и случаи чудесного исцеления безнадежных больных по вере их, о чем я имею, из разных мест, свидетельства наших священников». Многие исцеления, как и в годину обретения иконы, были связаны со зрением.

В Вашингтоне более семи тысяч человек пришли поклониться русской святыне. «Нью-Йорк таймс», «Геральд трибюн» и «Вашингтон пост» публиковали фоторепортажи о «крестном туре» на первых полосах.

Американские христиане очень хотели, чтобы святой образ остался на континенте. Благоговение перед святым образом ускорило строительство храма во имя Казанской иконы в Сан-Франциско.

В 1964 г. открылась Всемирная ярмарка в Нью-Йорке. Архиепископ Иоанн испросил у митрополита Леонтия благословение на проведение выставки Русской православной церкви Америки на Всемирной Нью-Йоркской ярмарке. Предполагалось воссоздать русскую православную часовню Форт-Росс в виде храма-павильона, где проводились службы. Святая икона должна была демонстрироваться до конца всей ярмарки.

Важно, что икона явилась на выставке не как редкий экспонат, а именно как предмет почитания. Православный храм-павильон в течение двух лет был духовным свидетельством о жизни православия в Америке, он украсил то место, где в тридцатых годах стоял павильон СССР. Активная деятельность архиепископа Иоанна (Шаховского) была замечена в Москве. В 1960‑е гг. в советской прессе появился ряд критических публикаций.

Во время пребывания святого образа в США было сделано еще несколько экспертиз иконы. Представляет интерес заключение членов международного Института охраны, проверки и реставрации произведений живописи: «Икона написана на доске из липы, сильно искривленной возрастом… Икона не могла быть написана позже 1450 г. по английскому календарю. Икона стала предметом многочисленных тестов в Англии, включая рентгеновские тесты, которые показывают, что она является подлинником».

Кстати

В заключении говорится даже о способе приготовления краски: «…Классический русский способ требует удалять пленку с желтка свежего яйца, оставляя жидкий желток. Желток был слишком густым, чтобы писать им, поэтому в него добавляли каплю или две святой воды. Эта смесь затем разводилась пивом (квасом), приготовленным из кислого русского ржаного хлеба. Небольшое количество алкоголя в пиве способствовало перемешиванию яичного масла, воды и пивного крахмала. Технически это самый прекрасный растворитель в изобразительном искусстве. Натуральные природные пигменты истираются вручную в мелкий порошок. Цветные порошки смешиваются с яично-пивным растворителем и наносятся тонкими слоями. По высыхании в течение короткого времени эта краска становится практически нерастворимой и очень стойкой».

О драгоценном окладе говорится: «Ювелиры изучали драгоценные камни, и все согласились, что большинство из них очень древние. Исследование отмечает, что риза в существующем сегодня виде была специально приспособлена для большинства камней. Камни закреплены на месте и скреплены металлической основой и тяжелой передней оправой;…камни, без сомнения, древние… цвета и раковины, видимые в четырех больших изумрудах слева от головы Богоматери и в двух – справа, указывают, что они происходят из библейских изумрудных шахт царя Соломона. Остальные изумруды, по их мнению, добыты в русских шахтах в Уральских горах. Сапфиры – хорошего качества, а один, около Младенца-Христа, является редкостью по своей прозрачности и бриллиантовому цвету. Рубины являются бирманскими рубинами, а алмазы – смешанного происхождения и смешанного качества, многие из них являются чрезвычайно старыми и изящными. Всего по счету имеется (данные на начало 1960‑х гг.): 663 алмаза около 80 карат, 158 рубинов около 35 карат, 32 изумруда около 220 карат, 6 сапфиров около 30 карат и около 150 жемчужин». Общий вывод экспертов: «…икона в своей целостности является величайшим произведением искусства».

Но, несмотря на горячие молитвы, искреннее желание верующих и колоссальные усилия меценатов, американский период ее прославления подходил к завершению. Святой образ готовился в обратный путь – «домой»…

Увы, эмигрантам так и не удалось собрать средства на выкуп чудотворного образа. Владыка Иоанн обратился к Анне Митчелл-Хеджес с просьбой передать ее в дар Русской православной церкви в Америке. Со своей стороны, он гарантировал, что икона вернется в Россию, когда там прекратятся гонения на веру. Ответа из Европы он так и не получил. По прошествии двадцати лет владыка Иоанн писал: «То, что на моем пути встретил я неудачу, можно понять, хотя истинный смысл вещей может открыться только православному оку. Вне России иконе нет места, а в Россию ей пути сейчас “заказаны”, не даются. Трудно даже русским в достаточной мере ее охранить. Мы еще не дозрели до осознания глубокого значения этого пути».

Короткой строкой

Пройдут годы. Во время своего визита в Москву в 1994 г. президент США Билл Клинтон пришел в Казанский собор на Красной площади. Визит был очень трогательным. Настоятель выразил Клинтону соболезнование по случаю смерти матери и предложил поставить свечку за упокой ее души. Президент заплакал и поставил свечи к Казанской иконе Божией Матери. Паства попросила мистера Клинтона выяснить судьбу Казанской иконы, выставляемой на Всемирной ярмарке в Нью-Йорке. Из Америки вскоре пришло послание: президент высказывал сожаление о том, что его спецслужбы потерпели фиаско в расследовании, но уточнял, что след стоит искать в Европе, в Португалии…

После стараний американской православной миссии за дело взялась католическая «Синяя Армия». Местом хранения иконы были США, Лиссабон, Фатима (Португалия)…

В начале 1970 г. ректор Российского католического центра Фатимской Божией Матери в Сан-Франциско отец Карл Пацельт узнал, что чудотворную Казанскую икону собираются продать частным лицам, выставив на аукцион. Решив не допустить этого, он обратился в апостолат Святой Фатимы в США. С помощью Джона Хэфферта – главы апостолата – Пацельт организовал всемирную кампанию по сбору средств, которые позволили приобрести икону. Цена, за которую «Синяя армия» купила икону, не разглашается, но явно исчисляется миллионами долларов.

Появление русской святыни в Фатиме было символичным. Пророчества Богородицы касались будущего мира и России. Матерь Божия явилась детям в канун Октябрьской революции и поведала о страшных испытаниях, которые ждут нашу страну, предсказав грядущую Великую Отечественную войну[1].

Выкупленная католиками Казанская икона уже 21 июля 1970 г., в праздник обретения святыни, была передана в церковь Святой Фатимы. После молитв в часовне Богоявления в Кова де Ирия, икона была перенесена в византийскую часовню Домус Пацис. Но доступ к ней еще долгое время был закрыт для верующих, икона хранилась в бронированном сейфе банка в Лиссабоне: византийская часовня не могла обеспечить достойную защиту. В дни холодной войны католики опасались «коммунистической мести» – похищения или уничтожения чудотворного списка. Икона приносилась в святилище Фатимы только в дни главных праздников.

Вскоре защиту усилили. Офицер ВВС Павел Близнецов, бежавший из России, получил сан католического священника и стал первым священником Византийского центра в Фатиме. Позже у него принял дела ирландский священник