Я не старею, я меняюсь. Разговор с позитивным психотерапевтом - Александра Гитман

может долго сохранять мотивацию, называют ленивыми. В толковом словаре Ожегова лень определяется как отсутствие желания действовать, трудиться, склонность к безделью. Рядом с ленью находится модная нынче прокрастинация – склонность к постоянному откладыванию даже важных и срочных дел. Продвинутый современник, скорее, скажет: «Я прокрастинирую», чем: «Я ленюсь». Но суть от этого не меняется. И лентяй, и прокрастинатор усердием не отличаются, у обоих прилежание в дефиците. А как же выглядит человек, обладающий избытком данной способности? Он отличается перфекционизмом. Вспомните своих подруг, которые идут по жизни с «синдромом отличницы».

Лень может рассматриваться как способ оптимизации деятельности. Это отсылает нас к известной поговорке, что «лень – двигатель прогресса». Безделье можно понимать как способ взять «конструктивную паузу» для восстановления работоспособности и накопления сил для новых свершений. Прокрастинация, то есть постоянное откладывание дел «на потом», представляет собой один из адаптивных механизмов психики. Как видите, ни в лени, ни в прокрастинации ничего плохого нет, если всего в меру.

В школе довольно высокие требования предъявляются к прилежанию, часто требуя отказа от других, обычно более легких и естественных для ребенка занятий. Поэтому любому человеку оказывается тем легче быть прилежным, чем приятнее для него сам процесс выполнения какого-либо задания.

Студентка-первокурсница признается, что иногда испытывает угрызения совести по поводу своей лени. Она не выполняет задания вовремя, накапливается много долгов, на нее нападает апатия и она бездействует, лежа на диване. При этом домашние дела она выполняет легко, не ленясь. Ее родители – сельские жители – всю жизнь тяжело работали физически, без отпусков и выходных, работа была целью их жизни. Все остальное в глазах родителей не было работой. В данном случае лень девушки-студентки можно рассматривать как попытку вырваться из-под давления родительских установок. Это противостояние дается ей нелегко, она испытывает трудности в учебе и усталость.

С раннего возраста мы слышали, насколько важно быть трудолюбивым (без труда не вытянешь и рыбку из пруда; праздность – начало всех пороков). Но если даже в сказках («По щучьему велению», например) народная мудрость вполне лояльно относится к лентяю Емеле, который в итоге остался в выигрыше, почему бы нам в своей жизни не позволить себе не так близко к сердцу принимать свое несовершенство, свою «лень», позволяющую притормозить, остановиться, осмыслить происходящее.

Что мне делать с этим богатством?

Первичные и вторичные способности – это не только понятия или случайные поведенческие проявления, которые наблюдаются «здесь и сейчас». Они составляют структуру личности, обусловливают человеческое поведение, сформировавшееся, воспринятое и эмоционально окрасившееся в процессе социализации.

Если принять за основу теорию способностей и допустить, что все они развиты у нас в той или иной мере, появляется возможность объяснить наши реакции на происходящее, понять поведение других людей в различных ситуациях. От объяснения и понимания всего один шаг к осознанию, а это значит, что мы получаем доступ к нашему бессознательному, тому, что ранее было скрыто, и можем влиять на события нашей жизни. Что нам это дает? Возможность жить счастливой жизнью уже сегодня, а не ждать, когда изменятся обстоятельства и окружающие нас люди.

Напомню, что в дифференциальном анализе, который является одним из инструментов позитивной психотерапии, актуальные способности представлены как система, как всеохватывающие категории поведения. На различных жизненных этапах актуальные способности становятся неотъемлемой частью личности, воздействуют на развитие индивидуальных и общественных эталонов жизненных установок, измерений ценностей и суждений.

Ни одна ситуация сама по себе эмоционально не окрашена, эмоции в нашу жизнь вносим мы сами в ответ на внешние воздействия.

Совсем не обязательно, чтобы у каждого была любовь к порядку и аккуратность, как у бухгалтера; пунктуальность, как у водителя; точность, как у портного; чистоплотность, как у хирурга. Если эти качества рассматривать изолированно, вне конкретной ситуации, где они вполне уместны и необходимы, то они превращаются в карикатуру, более того, могут стать источником конфликтов. Хирург, например, моет руки несколько раз до и после операции. Если подобный ритуал он совершает дома и требует того же от своей семьи, то действие, столь необходимое в одной ситуации, становится фарсом в другой. Оно уже нефункционально, дети противятся этому, жена раздражается, и мир в семейной жизни оказывается нарушен [20].

Наши представления и установки об аккуратности и чистоплотности (как и о бережливости, пунктуальности, обязательности) не лучше и не правильнее представлений окружающих нас людей. Они просто отличные, другие. То же относится ко всем актуальным способностям.

Актуальные способности, как первичные, так и вторичные, взаимосвязаны и образуют индивидуальное ценностное поле личности, уникальное для каждого человека. В процессе межличностного общения наблюдается как гармоничное, так и дисфункциональное взаимодействие, которое приводит к конфликтам, влияющим на всю жизненную сферу человека. Конфликт является одним из центральных понятий психодинамического направления, к которому относится и позитивная психотерапия Носсрата Пезешкиана.

Если в этом месте у читателя возникает вопрос: мне-то что это дает? В чем практическая польза? Польза в том, что появляется реальная возможность описать загадочные психотерапевтические конструкты в терминах актуальных способностей, сделать их доступными для понимания, воздействия и корректировки.

Мы неспешно, но уверенно движемся в сторону психологической самопомощи, то есть к позиции «сам себе терапевт». А для себя, согласитесь, хочется выбрать качественного, грамотного специалиста.

Вот и познакомились, или Маска, я тебя знаю!

В процессе жизни мы постоянно проявляем актуальные способности, отражающие те или иные свойства нашей личности. Насколько точно по реакциям, поведению человека можно судить о его намерениях, его личностной сущности? Порой нам кажется, что это просто, но не стоит забывать, что социальные нормы и правила требуют от человека проявлять себя так, как принято в данном обществе и культуре.

Вспомним, что за формирование моделей общественного поведения, согласно Фрейду, отвечает Супер-Эго – совокупность всех установок, всех ценностей, которые усвоил ребенок, его представления о том, что он должен делать в обществе, а что – нет. Ребенок в пять лет вполне способен следовать требованиям цивилизованного поведения. Соглашаясь с этими требованиями, человек отчасти жертвует собственными интересами в угоду общественной морали, как будто надевает на себя маску, помогающую распознать в нем члена данного культурного сообщества: «я один из вас, я веду себя по правилам». Маска порой настолько прирастает к человеку, что он и сам уже не может распознать своих истинных потребностей, желаний, стремлений. В этом случае следование правилам мешает человеку жить своей жизнью, быть счастливым.

Носсрат Пезешкиан поместил в своей книге «Торговец и попугай» притчу иранской поэтессы Парвин Этесами «Девочка в красном бархатном платье»:

Одна девочка ходила в красном бархатном платье,