Всемогущий разум, или Человек и его место во Вселенной - Александр Михайлович Васютин

Как бы ты ни жил,

отъединиться от связи с людьми ты не можешь.

Ты можешь только своим поведением ковать ту или иную связь,

ткать ту или иную сеть,

в которую ловишь людей и ловишься сам.

Тобой создается та или иная атмосфера добра или зла.

Постигни, что служение ближнему -

это не порыв доброты, когда ты готов все раздать,

а потом подумать, где бы промыслить что-нибудь из отданного для собственных первейших нужд.

Это вся линия поведения, весь труд дня,

соединенный и пропитанный радостью жить.

Ценность ряда прожитых дней измеряется единственной валютой:

где и сколько ты выткал за день нитей любви,

где и как ты их смог закрепить и чем ты связал закрепляющие узы.

Оцени радость жить не для созерцания мудрости,

не для знания и восторгов любви,

но как простое понимание:

ВСЕ СВЯЗАНО,

нельзя отъединиться ни от одного человека,

не только от всей совокупности обстоятельств.

Никто не идет в одиночестве,

а менее всего тот, кто несет людям завет новый.

Но людей таких,

чтобы приняли безоговорочно новый завет своей современности, -

мало.

Страдает от бурь и отрицания толпы больше всего тот,

кто принес завет новый.

Большинство старается примирить слово новое

со старыми предрассудками.

И выходит у них халат

из старой затасканной мешковины с новыми яркими заплатками.

Они не чувствуют этого уродства, не чувствуют этой дисгармонии,

потому что их понятия о гармонии — детские.

Устойчивости в них нет,

и Вечностью, в ней полагая весь смысл своего текущего сейчас,

они не живут.

Многие миллионы сознаний, где еще закрыт выход духу,

живут запертые в крепости ограниченно –

заземленных идей ума не менее надежно,

чем те миллионы, что постоянно ищут духовных путей,

а живут в узких рамках личного.

Первые, отрицающие духовную жизнь, часто бывают цельнее

и находят путь к истине скорее и легче.

Вторые — "искатели" –

чаще всего так и умирают в двойственности,

ища в идеях и фантазиях,

а в земном, сером дне живя в лапах личных желаний.

Можно стоять у источника жизни и не видеть его.

Поэтому в предстоящих встречах никогда не удивляйся,

если будут слушать твои слова и не слышать,

то есть не понимать их смысла.

Будут знакомиться с твоими произведениями,

выбирать то, что им нравится, и пожимать плечами на все остальное,

что они будут связывать с твоею им не нравящейся или им непонятною личностью,

и говорить: "Мало ли кто и что выдумывает?"

В этих случаях ты помочь этим людям ничем не сможешь,

так как их глаза еще не пробудились и потому видеть не могут.

Старайся раскрыть сознанию человека,

что ни один из идеалов, носимых в уме как теория,

не может иметь активного воздействия на сердце и дух человека.

Шаг за шагом показывай

мощь духовного развития в простых, обычных людях,

что строят новые формы быта только потому,

что их собственная, в них живущая любовь не знает разъединения,

а знает твердо и непоколебимо вечную смену форм

Единой Жизни.

Проповедуй в произведениях:

только тот человек может войти

в полное понимание своей роли на земле

и понять смысл жизни,

кто в своем куске хлеба не ощущает горечи,

то есть в ком исчезло окончательно чувство зависти.

Тому, кому еще свойственны сравнения своей судьбы

с судьбами других,

нет места в предстоящей деятельности людей будущего.

Полная радостная самостоятельность и независимость каждого

— есть остов будущего человечества.

Неси не проповедь,

ибо проповедь есть знание, не подкрепленное собственным примером.

Гонец Света

должен найти силу жить так, как звучат передаваемые им слова.

Он должен утверждать в действии то, что дерзнул сказать.

Только тогда твои слова взойдут как семена, а не плевелы.

По жатве понимай силу и чистоту своего посева.

Слово мира и любви неси не как возобновленный догмат:

учи людей жить без догмата.

Пытайся разъяснить тягчайшее заблуждение:

жить духовно по указке другого.

Человек будущего должен жить в полной свободе,

то есть в полном раскрепощении.

Как самостоятельный труд, так и самостоятельное духовное развитие необходимо будущему человеку,

психические силы и чувства которого будут легко развиваться.

Но условием для их ценного и истинного развития

должна быть полная устойчивость в своей самостоятельности,

что равносильно непоколебимой верности.

Иди, легко выполняя свои задачи,

и не жди восходящих сейчас же плодов своей работы.

Ты новый пахарь: колосья созревают.

Не о плодах труда заботься, но о том,

чтобы в тебе никогда не мелькнуло

желание наград или похвалы за свой труд.

Не жди, что тебя встретят с приветом, оценят и признают.

Ты будешь унижен и огорчен; будешь осмеян и оклеветан не раз;

но для этих обстоятельств иди глухим и слепым.

Им нет отклика в твоем сердце.

Там живет только Радость-Действие.

Она встречает каждого и она же его провожает.

Помни:

зло никогда тебя не коснется, пока страх, неверность и ложь не коснутся тебя. Злу несносна атмосфера чистоты, и оно бежит ее.

И только тогда, когда мелькнет тончайшая трещина сомнений в твоем сердце, только тогда зло сможет приблизиться к тебе.

Надо носить в себе много зла, чтобы чужая воля могла им воспользоваться. Зло тащит человека за собой не потому,

что окружает его извне,

а только потому, что внутри человека уже готов бурлящий кратер,

куда зло только выливает свое масло,

прибавляя силы его низменным страстям.

Сердце доброго — кратер любви

и маслом ему служит радость.

Оно свободно от зависти и потому день доброго легок.

Тяжело раздраженному.

Потому что кипение страстей в его сердце не дает ему отдыха.

Он всегда в раздражении,

всегда открыт к его сердцу путь всему злому.

Такой человек не знает легкости.

Не знает своей независимости от внешних обстоятельств.

Они его давят везде и во всем

и постепенно становятся его господином.

Человек, не умеющий быть господином себя,

и постоянно переживающий пароксизмы раздражения,

приступы бешенства и мук зависти,

это не человек.

Это еще преддверие человеческой стадии, двуногое животное.

Не всегда можно помочь человеку,

потому что в нем самом лежит первое препятствие к помощи.

Человек бывает так закрепощен в своих предрассудках,

что считает свою, на свой манер понимаемую верность

какой-либо дружбе, любви или вере,

незыблемой истиной, величайшей целью и светом своей жизни.

И такому лично воспринимающему жизнь человеку

вся остальная Вселенная с ее законом Жизни

и следующими за ней по пятам закономерностью и целесообразностью,

представляется