Справедливость: решая, как поступить, ты определяешь свой путь - Райан Холидей

проблемы нужно изучить. Все умения нужно отточить на практике. Нужно взращивать все необходимые для успеха переменные: союзников, финансирование, общественную поддержку, власть. Нужно измерять влияние. Нужно оптимизировать решения. Люди обязаны отчитываться. Мы сами должны отчитываться — так мы становимся лучше.

На это потребуется время. Найтингейл понадобились годы, чтобы ее сырой потенциал превратился в твердую компетентность. Нужно учиться методом проб и ошибок, как поступал Кинг во время своих неудачных кампаний в Сент-Огастине и других городах. Важны мужество, дисциплина и мудрость.

Конечно, важны. Если бы перемены и служение были простым делом, все бы ими занимались. Если бы проблемы решались сами собой, это были бы уже не проблемы. Мир был бы справедливым и прекрасным, а правильные люди всегда находились бы у руля.

А до тех пор?

А до тех пор мы обязаны оставаться умными, способными и компетентными.

Отдавайте, отдавайте, отдавайте

Когда раввин Гарольд Кушнер садился писать книгу, он старался не откладывать работу. Он стремился сразу взяться за дело — без колебаний, без излишних раздумий.

Перед таким ежедневным проявлением дисциплины он позволял себе лишь один маленький ритуал.

Прежде чем его ручка опускалась на рабочие страницы, сначала он касался ею чековой книжки: Кушнер выписывал небольшое пожертвование для одной из благотворительных организаций, которые поддерживал вместе с женой.

Как древние готовились к сражению, принося жертву богам или музам, так и раввин вел войну в искусстве, предварительно совершая добрый поступок. Он разогревался перед днем хорошей литературной работы, указывая несколько цифр, которые, как он знал, принесут какую-нибудь пользу.

Щедростью мы восхищаемся. Это качество, какое многие из нас хотели бы проявлять.

Так уж случилось, что существует только один способ обладать им — действовать. И таким же образом можно стать лучше в писательстве или любом другом ремесле: действовать.

Не потом, когда будет лучше. Не только тогда, когда это позарез кому-то нужно. Не в один-два важных или ярких момента.

А постоянно, регулярно, как нечто само собой разумеющееся. Чтобы это сделалось частью нашей сущности. Чтобы это само по себе стало своеобразной путеводной звездой.

От родителей Анна Франк услышала фразу: «Никто никогда не становился бедным, отдавая». Все верно, благотворительность имеет воспитательное значение, и это благодарный труд. И так уж получилось, что слово на иврите, обозначающее благотворительность, — цдака — переводится как «справедливость»[162].

Конечно, какая-то частичка нас понимает, что раздавать деньги — верный способ разориться. К тому же мы трудились в поте лица, зарабатывая их. Мы знаем, что они могут приумножаться и расти, если их правильно инвестировать. И мы не можем не думать о том, сколько всего интересного мы сделали бы с помощью денег, — или о том, что в отдаленном будущем они могут понадобиться и нам самим.

Но разве все это причины не проявить щедрость? Мы упорно трудились, потому что такова наша работа, потому что мы хотели реализовать свой потенциал. Мы рады получить финансовое вознаграждение, но понимаем, что оно является дополнением. Мы заработали однажды, можем заработать снова. А какой человек поставит свое удовольствие или излишнюю безопасность выше облегчения чужих страданий?

Если благословили вас, будьте благословением сами[163].

И тут следует сказать, что для этого существует множество способов.

Мы можем великодушно делиться своим временем, как это делала Флоренс Найтингейл, посвятившая жизнь служению, а не высшему обществу. Можем щедро делиться деньгами или похвалой. Можем стать теми, к кому обращаются за помощью, теми, чья дверь всегда открыта, теми, кто улыбается незнакомцам, организует друзей, проведывает одиноких людей, находится рядом, когда нужно доброе слово. Можем использовать свою власть и влияние, чтобы бороться за людей, у которых мало что есть, как это делал Теодор Рузвельт. Можем быть щедрыми на доступность и советы.

Доброта — это та форма щедрости, какую мы всегда можем себе позволить.

Неважно, сколько у вас денег, сколь много (или мало) у вас власти — ничто не мешает вам проявлять щедрость в той или иной форме. Как у вас дела? Нужно ли вам что-нибудь? Отличная работа. Я ценю вас. Подобные проявления щедрости не стоят ничего.

Ничто не мешает вам быть щедрым прямо сейчас. Масштабность проблем и потребностей мира не оправдывает вас и не мешает вам сделать маленький шаг на пути к их решению. Сделать что-нибудь для того, кто от них страдает.

Во время Великой депрессии странники и бродяги часто останавливались у дома Картеров, который находился недалеко от железнодорожных путей. Мать Картера всегда готовила им что-нибудь поесть. Одна соседка вслух порадовалась тому, что рядом с ее домом такие люди никогда не ошиваются. Позднее Джимми Картер узнал, что среди бездомных во времена Депрессии существовали особые символы для обозначения тех домов, в которых живут порядочные и добрые люди, и тех, в которых хозяева бессердечны и жестоки, — такие следовало обходить стороной.

Идея подобного символа — получение знака от тех, кто нуждается, — сопровождала Картера всю жизнь. Именно поэтому в возрасте уже за девяносто он тратил свое время и деньги на помощь другим, даже строил дома для людей, которые не могли позволить себе собственные.

Интересно, что Ральф Уолдо Эмерсон, известный своими эссе об опоре на собственные силы, на самом деле был невероятно щедрым человеком — в отношении денег, времени, поддержки. Сцена, созданная им в Массачусетсе, не имеет аналогов в истории. Люди всей Новой Англии знали, что им рады в доме Эмерсона, где неофициальные встречи естественным образом начали формировать кружок, который историки позже назвали Трансцендентальным клубом. Он помогал строить карьеру бесчисленным художникам и мыслителям. В конце концов, именно Эмерсон разрешил Генри Торо поставить на своей земле хижину и жить около Уолденского пруда. Он материально поддерживал членов своей семьи. Эмерсон был неудержимым поборником образования, которому помогал финансово, ярым сторонником публичных библиотек и доступа к знаниям. Позже Эмерсон заметил, что великим становится тот, кто приносит максимум пользы. Чем вы успешнее, чем более вы самодостаточны, тем больше у вас остается сил, чтобы помочь другим стать такими же.

И от всякого, кому дано много, много и потребуется[164].

А нам дано много, каждому из нас. Всем нам.

Как мы этим распорядимся? Кому мы поможем? Что мы отдадим?

Ответ: «Достаточно, чтобы это приносило ущерб. Достаточно, чтобы это создавало нам проблемы. Достаточно, чтобы в этом была жертва».

Почему мы должны оставлять все себе? Ведь на самом деле это не наше. Джона Солк разработал первые вакцины против полиомиелита. В телеинтервью его спросили, кому принадлежит патент на вакцину. «Ну,