Счастлив снаружи, счастлив внутри. Как построить жизнь мечты, ориентируясь на свои подлинные желания, а не навязанные стереотипы - Вера Александровна Дейногалериан

стало эффективным, потребуется инсталлировать «программное обеспечение» – немного взрослой философии. Необходимый «кандидатский минимум» теории я изложу как можно проще, чтобы наши с вами внутренние дети не успели заскучать. А практическая часть книги даст вам самоучитель к новому ПО, ответив на вопрос, что делать, чтобы наконец все медитации, аффирмации, визуализации и призывы «просто полюбить себя» и «просто быть собой» сработали. В книге не будет ничего, придуманного мной. Многие тезисы я буду постулировать, не углубляясь в доказательства, чтобы не обращать текст этой книги в бесконечность. Но важно понимать: все выводы взяты из опыта практической работы с бессознательным, любой из них я могу показать и доказать на реальных примерах.

Будучи лентяем-перфекционистом, я всегда стремилась к результату одновременно и лучшему, и быстрому. Пока товарищи работали по принципу «Не навреди», моим кредо в профессии всегда было «Врач, исцели самого себя». Стратегии работы и тактические инструменты я разрабатывала эмпирически, все пробовала на себе, как завещали нам Мечников и Богданов, и оставляла для клиентов только то, что показывало самый лучший и самый быстрый результат.

Бессознательное – это пространство символа и мифа, оно говорит метафорами.

Вторя ему, я также буду оперировать метафорами. И предлагаю видеть в них прежде всего практическую функцию дать нам тот образный язык, при помощи которого станут возможны конструктивные переговоры вашего сознания, которое все хочет, с вашим бессознательным, которое все может, чтобы вы смогли прийти к желаемому идеалу жизни без долгих лет психоанализа и разговорной терапии.

Человек на двух стульях

Сама по себе психологическая инфантильность не создает проблем. Жить инфантильно – тоже выбор, а наше время предлагает массу способов прожить всю жизнь ребенком у кого-нибудь на шее. Как в анекдоте: жить надо сперва за счет родителей, потом – за счет детей.

Выгоды детского положения известны. Это возможность:

• не решать;

• не брать ответственность;

• не прилагать усилий;

• не трудиться;

• страдать и получать сочувствие, заботу, помощь от других людей;

• жить на чужих ресурсах и т. д.

Проблемы возникают там, где Недоросль хочет одновременно иметь выгоды человека-ребенка и возможности человека взрослого. То есть там, где начинается двуличие. На этом-то массовом желании и сколачивают состояния инфоцыгане, продавая взрослые результаты без взрослых усилий.

Блага человека взрослого также известны, это свобода, счастье, эффективность, деньги, лидерство, спокойная уверенность, влияние на мир, способность строить отношения подлинной близости, умение жить интуитивно, творчество, созидание, реализованность, блаженство бытия и др.

Перемешаем списки и увидим, что наш Недоросль хочет:

• иметь свободу, но не брать ответственность;

• быть созидателем, но не трудиться;

• иметь большие деньги, но не принимать решения;

• построить отношения, но только чтобы получать любовь, а не давать;

• иметь блаженство бытия и радость жизни, не отказываясь от привычного страдания.

Так не бывает. Никто не может одновременно служить двум господам. Нельзя ехать одновременно в разные стороны. «На двух конях скакать – седалища не хватит»[5]. Это намерение так же трогательно и забавно, как стремление раба владеть благами господина, оставаясь внутренне рабом. Или желание попасть в рай, оставаясь грешником. Однажды вам придется делать выбор и отказываться:

• либо от возможностей ребенка жить как выгодно, то есть удобно;

• либо от привилегий взрослого жить как хочется, то есть свободно.

Взрослость – это состояние, которое нельзя представить, будучи ребенком. Чтобы явился человек-взрослый, человек-ребенок должен перестать существовать. Поэтому, естественно, все ваши внутренние дети в бессознательном боятся взрослости так же, как в реальности люди боятся смерти.

Недоросль может попытаться собрать взрослого из детских «деталей», но это всегда будет только пародия на взрослость.

Забавно наблюдать, как бессознательное поначалу собирает образ взрослого из граней той незрелости, которой располагает, и получается кунсткамера, парад уродцев: человек без головы, прозрачный человек, человек с русалочьим хвостом, надувной человек и т. д. В жизни мы выглядим так же нелепо, когда пытаемся изобразить уверенность из неуверенности, спокойствие из беспокойства, счастливость из несчастливости. Когда пытаемся казаться сильными и властными, оставшись внутренне детьми, и, облачась в высокомерную холодность или деланое безразличие, выпячиваем эго, раздуваясь индюком.

К счастью, в практической работе с бессознательным можно создать, увидеть и почувствовать свою взрослую версию. Увидев лишь однажды, ее невозможно забыть. Поскольку только из нее и происходит та идеальная – настоящая – жизнь, которую вы хотите. Взросление проходит через смерть детей внутри. Но это не страшно. Страшно так и провести всю жизнь ребенком с психологической точки зрения, цирковой лошадкой бегать по кругу, ходить с протянутой рукой и просить подаяния любви. Или человеком на двух стульях. Буридановым ослом[6], который так и не выбрал ни взрослость, ни детство и умер без любви.

Идеал как бегство и убежище

Из детской слабости наш Недоросль неудачно мыслит о желаемом жизненном идеале. Идеал видится ему радикальным покоем, избавлением от непосильного труда. Он ищет идеал как нечто отдельное от себя. Убежище, где можно будет наконец-то отдохнуть от непосильного труда. Мыслит одноразовым подвигом: достигну – вот тогда и заживем.

• Постройнею, вот тогда и полюблю себя.

• Разбогатею – и позволю себе делать то, что нравится.

• Добьюсь успеха – и тогда займусь здоровьем.

Он мыслит: нужно накопить усилия, рвануть, пробраться в идеал, как через платяной шкаф – в Нарнию, а дальше все само как-нибудь сложится. Лишь бы проникнуть партизаном в рай, а там сам черт не брат.

Но бессознательное знает: рай – это посмертное существование. Жизненный идеал покоя мухи в янтаре для бессознательного – смерть. Прижизненная смерть пожизненно.

Задача бессознательного – обеспечить выживание, а вовсе не прижизненную смерть, и радикального покоя оно будет избегать любой ценой.

Бессознательно наш Недоросль будет обречен именно не достигать собственных целей, возведенных в ранг убежища, а значит – не стройнеть, не богатеть и не преуспевать, чтобы не умереть прижизненно.

На заре практики у меня была примечательная сессия. Героиня пришла с проблемой лишнего веса, и в образном пространстве бессознательного мы сразу вышли на ее вторичные выгоды от проблемы. Лишний вес позволял героине не быть успешной. Когда мы запросили показаться тех, кто в пантеоне ее образов был против вероятности успеха, явился образ ее предков-казаков, которые считали, что богатство и почести добываются в бою. «А тебе, бабе, куда на войну, твое место у печки», – говорили они – совершенно справедливо, по меркам своего времени. Успех вызывал сильный страх героини, так как в ее бессознательном приравнивался к риску умереть