Счастлив снаружи, счастлив внутри. Как построить жизнь мечты, ориентируясь на свои подлинные желания, а не навязанные стереотипы - Вера Александровна Дейногалериан

первого – это несогласованность рук, ног, глаз, сознания, автомобиля плюс незнание маршрута и неспособность предугадывать движение других автомобилей. Движение второго – это единство тела, сознания, бессознательного, автомобиля и других автомобилей. Как гонщик на высоких скоростях, где любое лишнее или неточное движение может стоить ему жизни, движется за счет работы бессознательного, так истинно взрослый движется в полном доверии себе, интуитивно.

Пример. Работали с проблемой героини «Не знаю, куда двигаться». Причиной были, разумеется, сомнения в себе. Если я не в порядке, то мне нужно знание извне, чужая мудрость из более авторитетного источника. Когда мы вычистили базовые страхи и создали истинно взрослую фигуру, та замечательно сказала: «Я двигаюсь из себя». Когда я в порядке, я и есть направление движения.

Камень – значимый символ в бессознательном, в практической работе камни мы встретим на каждом шагу. Когда вы «почти выучились», «почти женились», «почти озолотились» – это ваш внутренний Сизиф[65] почти закатывает камень в гору. Камень лежит у вас на сердце, камень на душе. Если вы чувствуете дефицит любви, внутренним взором загляните в область сердца, где все на свете люди, не сговариваясь, определяют «место жительства» любви, и, может быть, даже увидите тот черный камень, что пока лежит у вас надгробием на роднике любви, который прежде бил ключом, а ныне временно забит вашими страхами.

Все ваши «комки в горле» – тоже камни. И базовые страхи тоже слишком часто в животе у вас лежат, как проглоченные черные булыжники, и тянут вас к земле (иначе ничто не мешало бы вам воспарить, воссиять). Базовые страхи-камни, как балласт, дают вашей душе возможность оставаться на земле, не возносясь до срока, но равно и парализуют вас. А иногда и превращают в камень, когда в отчаянии вы стремитесь принять позу эмбриона, а бессознательное в практике показывает вас как серую фигуру, которая оцепенела и калачиком свернулась – чисто камень! Едва-едва жизнь теплится.

В своей работе я, как в притче о каменотесах, тоже долблю эти чертовы камни – булыжники ваших базовых страхов. Но хочется верить, что при этом все же строю храм.

Ядро-демон

Любая ваша боль в реальной жизни лишь подсвечивает, где покоятся, тихо лежат до времени ваши проглоченные черные булыжники, из которых может, неровен час, появиться Сатана. Яйцо с кощеевой иглой небытия внутри, ваш личный «пробник» смерти. Demon core[66].

За все годы своей работы сталкером в землях бессознательного – при всем упорстве землеройки – я не нашла нигде на глубине другой причины проблем всех без исключения людей. Ваш demon core базовых страхов – ложного мнения о себе, сомнения в своем существовании – и есть причина всех без исключения ваших проблем в реальной жизни. Он открывает двери злу и делает любое зло для вас возможным. Пришла беда – отворяй ворота, а беда, вестимо, одна не приходит. Чем шире ваша черная дыра, чем более «широки врата и пространен путь, ведущие в погибель» (Мф. 7:13), тем больше зла может войти не разуваясь в вашу жизнь.

В образном пространстве базовые страхи, повторюсь, показываются как максимально черные объекты – в вашем теле и в ваших образных фигурах. Черные ядра, черные камни, черные «роковые яйца»[67]. Черные дыры – полный антипод любви, которую, наоборот, все люди, не сговариваясь, видят светом.

На практике мы наблюдаем, что любой базовый страх, любая вариация «Я не в порядке», действительно работает как черная дыра – притягивает, всасывает свет и энергию. И если страхи обесточивают человека, то базовые страхи обесточивают его дочиста. Сколько бы ни копили вы энергии, сколько бы ни давали вам внимания другие люди, пока внутри есть черная дыра, она все поглотит и не подавится.

Если наш Недоросль с demon core достигнет своих социальных целей, воплотит мечты и осуществит желания, с которыми ошибочно ассоциирует свою счастливость, он, увы, не воссияет. Вспышка радости будет недолгой и окажется быстро проглоченной черной дырой, которая вскоре потребует от Недоросля новых подношений, новых жертв, новую цель: «Отдай мне твоих сахарных куколок, не то я загрызу Щелкунчика!»

Так Недоросль станет либо достигатором, обслуживая черную дыру с ее растущим аппетитом, либо дыра, разросшись в теле страхом и отчаянием, сожрет его энергию и лишит сил раньше, чем какие-либо достижения станут возможными. Выкушав все, дыра начинает притрагиваться чернотой к окружающим – вытягивать энергию из них. И Недоросль станет карпмановской жертвой[68], мучеником с кредо «полюбите нас черненькими». Станет токсичным человеком, радиоактивным.

Все связи отношений созависимости крепятся к demon core. По каналу привязанности Недоросль сливает ту энергию, что умудряется скопить. И в лучшем случае эта энергия «отапливает улицу». А в худшем? Идя по следам бременских музыкантов – по следу черной дыры в образном пространстве как воронки, всасывающей энергию, – мы иногда встречаем на другом конце фигуры с интересной бледностью: элегантных мужчин в черном, эдаких нездешних господ-дегустаторов, которые ухмыляются многозначительно, беседуют с сарказмом и, как игрушечные волки, глазами страшными глядят. А дальше, как писал Марк Твен: «Юный Уилсон ночью проголодался и… вот вам пища для воображения».

Когда инфоцыгане, продающие доширак-духовность подешевле, предлагают вам примерить роль Творца и сотворить свою реальность, подумайте: кого и что вы можете творить из состояния неверия и страха? Из убеждений о собственной ничтожности и нелюбви?

Как результат, у Недоросля получается совсем другое «сотворение Адама», как в той истории из мифов островных племен, где нерадивый Бог-творец легко ведется на уловки Сатаны.

Купаясь однажды в небесном ручье, Бог увидел свое отражение в воде, взял горсть глины и принялся лепить из нее фигуру. Глину он замешивал на крови животных, для чего брал самых удачных, но Сатана подсовывал ему то зайца, то шакала, то змею. Характер у людей пошел от нравов тех зверей, и далеко не каждому досталась кровь льва или орла. Когда же слепок первого человека был готов, Бог отправился в свою небесную обитель, чтобы принести оттуда человеку вечное дыхание. Но Сатана опять отвлек его, и Бог замешкался, а между тем подул на заготовку человека ветер, и человек обрел дыхание и жизнь от ветра: ожил и чихнул. Поэтому он смертен, и после смерти к ветру возвращается его дыхание.

Цели нашего Недоросля так же легко «умирают», как глиняные человечки-заготовки. И Недоросль остается у разбитого корыта: ни целей, ни энергии, ни смыслов, ни желаний. И удивляется, откуда выгорание и отчего нет сил на новые свершения. Он