Жизнь – это игра. Вот правила игры - Тара Спринджетт

уровня Честолюбия и Сочувствия отвергают эти фундаменталистские покорные интерпретации религиозных учений, поскольку они ответственны за все "священные войны", за угнетение женщин, а также за всевозможные формы чрезмерного сексуального подавления.

К счастью, почти все мировые религии также предлагают и мистические школы, обращенные к высшим уровням сознания, такие как суфизм в исламе или каббализм в иудаизме. Эти эзотерические школы объединяет то, что они учат раскрывать свою внутреннюю Божественность, делая акцент на любви, медитации и работе с собственной тонкой энергетической системой. На стадиях Любви, Блаженства и Просветления жизнь человека будет полностью вращаться вокруг личной духовной практики, как это описано в историях жизни великих святых и йогов по всему миру – независимо от того, к какой религии они принадлежат.

Потребность в духовном учителе

На уровне Честолюбия большинство людей самонадеянно полагают, что они уже достигли своего наивысшего потенциала и не нуждаются в дальнейшем развитии, не говоря уже о духовном учителе. Парадоксально, но чем дальше личности продвигаются по Лестнице Сознания, тем больше они распознают, как мало они знают о своей глубинной сущности. По этой причине многие жаждут обрести духовного наставника, как только достигают уровня Ответственности. В индуизме таких наставников называют «гуру», в буддизме – просто «учитель», в мистических традициях греческой православной церкви – «старец», а в католической церкви "духовными наставниками".

На ступени Послушания люди также часто ищут духовного руководства, но они хотят найти кого-то, кто расскажет им, каковы правила их религии, а не того, кто покажет им их собственный Божественный потенциал.

Большинство людей, находящихся на высших уровнях сознания, испытывают глубокую преданность своему духовному наставнику. Исключение составляют люди, находящиеся на уровне Ответственности или Блаженства, которые попадают в ловушку излишней самоуверенности и принимают свои переживания духовного блаженства за совершенный опыт Просветления. Тогда они могут сделать ошибочный вывод, что больше не нуждаются в дальнейших наставлениях и могут «просветиться» сами с помощью интенсивной медитации. Однако это заблуждение.

Истина заключается в том, что финальная стадия Просветления может быть достигнута только через глубочайшую преданность просветленному существу – преданность настолько глубокую, что человек жаждет полностью объединиться с ним. Только через этот постоянно углубляющийся союз с Божественным созданием мы сможем достичь своего наивысшего потенциала.

Стремление к просветлению или поклонение Божеству

На уровнях сознания Невинности, Доминирования и особенно Послушания люди видят свою Божественную силу как вечную, находящуюся вне себя и часто как строгую мужскую фигуру, которую они должны ублажать молитвами и благочестивым поведением. На стадии Честолюбия люди восстают против такого покорного отношения и становятся агностиками или даже полными атеистами. В какой-то момент на стадии Сочувствия личности переживают духовное пробуждение, которое знаменует их вступление на второй пролёт лестницы.

Когда люди поднимаются на второй пролёт, они больше заинтересованы в раскрытии собственного Божественного потенциала, чем в простом почитании Божественного существа. Поэтому большинство из них в стремлении к просветлению или единению с Богом практикуют медитацию, соответствующую их культурным и религиозным особенностям. Однако это не означает, что люди перестают верить во "внешнее Божество" и молиться ему. Напротив, на уровнях Любви и Блаженства преданность Божественному созданию становится более интенсивной, чем когда-либо. Поэтому высшие уровни ощущают Божественное как внутри, так и вне себя – одновременно или попеременно.

На более высоких уровнях Божество часто воспринимается как сильно любящее материнское существо, а не как суровый отец с первого пролёта лестницы. Вместо того, чтобы просто молиться, люди теперь обретают способность интуитивно общаться со своей собственной Божественной силой (это также называется "ченнелингом"), что является опытом самого сильного блаженства. В то же время они занимаются различными видами духовной практики, чтобы устранить последние внутренние сопротивления на пути к окончательному единению с Абсолютом.

На стадии Просветления верующие наконец-то могут полностью объединиться со своей Божественной силой и понять, что их собственная истинная природа и Бог всегда были одним целым.

Как люди относятся к своей Божественной силе

Невинность: люди доверяют Божественной силе, как маленькие дети, которые полагаются на своих родителей.

Доминирование: верующие относятся к Божественной силе так же, как своенравное или непослушное чадо реагирует на своих воспитателей. С одной стороны, они чувствуют эмоциональную зависимость от своего "Божественного родителя". С другой стороны, доминирующие личности пытаются взять верх в этих отношениях, отказываясь подчиняться любым религиозным заповедям.

Послушание: люди страшатся своей Божественной силы, как дети, которые боятся наказания от строгого отца.

Честолюбие: человек относится к своей Божественной силе, как подросток, осознавший, что он перерос учителя, – с неприятием, насмешками или даже открытым презрением.

Сочувствие: на этом этапе многие переживают духовное пробуждение и жаждут Божественной силы, как сироты мечтают о матери, которая безоговорочно любила бы их.

Ответственность: люди относятся к своей Божественной силе, как добросовестный тинейджер, который хочет угодить любящим родителям, усердно работая над собой.

Любовь: люди чувствуют, что их сильно любит Божественная сила, и относятся к своему Божественному существу, как ответственный подросток, стремящийся стать таким же любящим, как его Божественные родители.

Блаженство: верующие безгранично влюбляются в свою Божественную силу. Это означает, что они начинают осознавать свое равенство с Богом.

Просветление: люди целиком объединяются со своей Божественной силой и позволяют ей полностью «завладеть» собой, подобно тому, как влюбленный соединяется со своей возлюбленной в моменты сильной близости.

Духовность по сравнению с религией

Духовные убеждения отличаются от религиозных тем, что они основаны на личном опыте. Однако это не означает, что они обязательно более правильные, чем религиозные убеждения, которые основаны на накопленных знаниях таких религий, как например христианство или иудаизм.

Духовность людей Невинности и Доминирования обычно переплетается с высокой степенью суеверия. Эти люди иногда являются членами традиционных религий, но их также могут привлекать свободолюбивые круги нью-эйдж. Стадия Послушания, для сравнения, почти всегда принадлежит к традиционной религии, потому что её разум еще недостаточно независим, чтобы допустить личный духовный опыт. Атеизм на уровне Честолюбия также является духовной верой, поскольку человек пришел к выводу, что Бога нет, и теперь обычно верит исключительно в человеческую науку.

На уровне Сочувствия личности ещё часто восстают против так называемой "организованной религии", но нередко испытывают духовное пробуждение и пытаются воплотить себя в природном мистицизме или в философиях нью-эйдж, которые они, к сожалению, воспринимают очень некритично и не подвергают сомнению.

Индивидуумы, находящиеся на более высоких уровнях, в конечном итоге развивают более зрелую духовность, сочетающую веру в Абсолют с рациональным мышлением. Иногда они занимаются этим индивидуально, или же практикуют свою духовность в