Похождения Вечного Принца - Михаил Ефимович Литвак

На каникулы я поехал в Ленинград. И вообще на все зимние каникулы еще со школьных времен я ездил в Ленинград набираться интеллигентности. Я всегда посещал Эрмитаж, иногда несколько дней подряд, Русский музей и другие музеи. Счастлив был, когда меня сопровождал по моим прогулкам по городу и музеям мой старший двоюродный брат. Назовем его Эрудит. У его родителей я жил, ночевал с ним в одной комнате. Если у меня и есть какой-то относительно заметный налет интеллигентности, то этим я обязан ему. Легко мне с ним не было. Он был очень ироничным, очень начитанным, а Ленинград знал лучше любого экскурсовода. Вся многочисленная наша родня с ним из-за его ироничности не хотела иметь дела. А меня он ценил и моими биологическими знаниями пользовался. Ценил еще он и нашего общего старшего брата. Тот занимался палеонтологией и археологией и во многом его превосходил. Эрудит окончил технологический институт. Работал младшим, а потом старшим научным сотрудником. Диссертации не защитил. Был еще президентом полузапрещенного киноклуба, что позволяло мне смотреть некоторые кинофильмы, которые простые смертные видеть не могли. Много сведений я получил от него, а много взял в музеях. Тогда же я ознакомился с древнегреческой мифологией и Библией, в основном изучая сюжеты картин и скульптур. Все это позволило мне как-то выделиться в нашей среде. На перерывах между лекциями я рассказывал о греческих богах и героях, и я заметил, что мой Цветок тоже подходила к моей группе и с удовольствием слушала. Так что приобщение к культуре у меня носило еще четко выраженный сексуальный характер. (Неудачная любовь неплохо развивает. – М.Л.) Тогда же я познакомился с «Илиадой» и «Одиссеей». После того как все это я прочел раз десять, я стал получать удовольствие от этого чтения. Вначале я в музеях получал образование, потом стал получать и наслаждение. Теперь в какой бы город я ни приехал, если там есть музей изобразительных искусств, то обязательно туда схожу. В Москве я обязательно посещаю музей им А. С. Пушкина.

Комментарий: О наслаждении и удовольствии

Вы замечаете, что Вечный Принц благодаря своим неудачам развивается и начинает получать наслаждение от тех вещей, к которым был раньше равнодушен или которых просто не понимал и не принимал. Наслаждение следует отличать от удовольствия.

Под удовольствием я понимаю приятное чувство, связанное с удовлетворением биологических потребностей. Таким образом, удовольствие – это то чувство, которое объединяет нас с высшими животными. Чувством удовольствия сопровождается и акт еды, и питья, и половой акт, и акт дыхания. Да и акт дефекации и мочеиспускания приносит нам большое удовлетворение. Если мы хотим его несколько усилить, нам просто нужно воздержаться от немедленного удовлетворения этой потребности. Тогда мы сможем испытать нечто вроде радости, в некотором роде напоминающей наслаждение. Еще древние говорили, что лучшей приправой к пище является голод.

С моей точки зрения, нельзя наслаждаться, если биологическая потребность не удовлетворена. Если я очень голоден, то ем быстро. Если я давно не был с женщиной, то все действия мои поспешны и наслаждения почувствовать я не смогу. Наслаждение возникает после того, как биологическая потребность удовлетворена. Например, я сыт, но вдруг мне предлагают мое любимое блюдо. Я его смакую, в общем, наслаждаюсь едой. Чувство наслаждения в некотором роде искусственно и свойственно только человеку, т. е. наслаждаться едой надо учиться. То же самое можно отнести и к сексу. Наслаждаться им может только обученный человек, необученный получает только удовольствие.

Все наслаждения, о которых мы только что говорили, телесны и ограничены они нашими физическими возможностями.

Но есть и духовные наслаждения. Духовных удовольствий, с моей точки зрения, нет. Я не могу получить удовольствие от прослушивания классической музыки. Здесь только два варианта: или я наслаждаюсь, или погибаю от скуки. Таким образом, и духовному наслаждению надо учиться. Спектр духовных наслаждений гораздо шире наслаждений телесных.

Духовное наслаждение я испытываю в процессе интеллектуальной деятельности (обдумывание и чтение лекции, работа с больными и клиентами, написание книги). Не меньшее наслаждение, а, может быть, и большее, я получаю, когда начинаю понимать глубину мыслей известных писателей, поэтов, философов. Знакомо мне наслаждение от музыки (но не от собственной игры, так как играю я плохо). Доставляет мне наслаждение театр, меньше – живопись.

Вы верно заметили, что я сейчас сам дал себе характеристику. Действительно, по уровню наслаждений можно судить о развитии человека, его способностях. Ведь если я не могу чем-нибудь наслаждаться, то я просто этим не владею, я не развит. Умение наслаждаться расширяет наши возможности. Если я получаю наслаждение от купания в бурном море, то никакая погода не испортит мне отпуска. Если я не могу ходить по горам, то не смогу насладиться видом с вершины горы. Степень наслаждения зависит от степени умения. Если я и что-то умею делать, но делаю это плохо, то вместо наслаждения приобрету только муки.

Перефразируя известное изречение можно выразиться так: «Скажи, чем ты наслаждаешься, и я скажу, кто ты».

Где искать наслаждения?

Легче и лучше всего в профессиональной деятельности. Для этого надо стать профессионалом высокого класса. Если преподаватель говорит, что испытывает большое волнение перед каждой лекцией, что она забирает у него много сил, я начинаю сомневаться в уровне его квалификации. Врач не должен умирать с каждым больным. Он только должен с чистой совестью сделать для больного все, что можно, и тогда его работа превратится в наслаждение.

Для меня сейчас критерием эффективной работы является наслаждение. Если после работы я устал и не получил наслаждения, то это значит, и что мне следует искать пути повышения ее эффективности.

Есть несколько существенных отличий физических наслаждений от духовных. Физические наслаждения нас скорее разъединяют, а духовные объединяют. Если я получаю наслаждение от красной икры, а количество ее на столе ограниченно, еще один любитель красной икры в этот момент другом мне не становится. Вряд ли кто захочет поделиться со мной своим сексуальным партнером, от которого он получает наслаждение.

Важнейший признак духовных наслаждений – ими не жалко делиться, наоборот, оттого, что делишься ими, получаешь дополнительный источник наслаждений. Это положение хорошо иллюстрируется восточной притчей. «У меня одно яблоко и у тебя одно яблоко. Если мы с тобой ими обменяемся, то у тебя останется одно яблоко и у меня одно. Но если у меня одна идея и у тебя одна идея, то после обмена идеями у каждого из нас будет две идеи».

И, наконец, наслаждения укрепляют здоровье и продлевают жизнь человека.