Психопаты правят миром. Стратегии тех, кто побеждает - Леонид Маркович Кроль

кому-то вред, он вполне может решить, что он хочет извиниться и возместить ущерб. На работе он может брать на себя огромную ответственность и действительно платить по счетам, если принял неверное решение.

Психопат необязательно будет на каждом шагу подставлять других, сваливать все на невиновных и мучить ближнего из мелкой жестокости. Так чаще поступают те, кому нечем заняться, кому не хватает самореализации и у кого нет собственных целей в жизни. К успешному психопату это не относится. Если он взял ответственность, то он ее примет. А вот вменить ему что-то против его воли не удастся никому и никогда. Не нравится? Просто отойдите.

Вспомним слова философа Кьеркегора: «Не низводим ли мы каждое великое требование наше к болезненному созерцанию собственного “я”? Вместо того чтобы предъявлять требования жизни, мы предъявляем их себе… к этому нас, впрочем, готовят и дрессируют!»

Не давать себя дрессировать — привилегия психопата.

3. Психопат не занимается самообманом

Самообманом в бытовом смысле мы называем проявления психологических защит, которые заставляют нас внушать себе нечто не соответствующее действительности. Обычно самообман становится следствием применения таких защит, как репрессия (подавление) и отрицание. Люди обманывают сами себя, чтобы не испытывать неприятных чувств, например вины, стыда, иногда тревоги и печали.

Суть самообмана в том, что человек как бы разделяется на две части, причем одна из них скрывает от другой нечто важное, обычно то, что не соответствует общепринятым интернализованным (усвоенным) представлениям, объективным нормам. Принято любить своего мужа или жену, детей, работу, быть довольным жизнью, не впадать в отчаяние, вовремя выбрать профессию, стремиться к определенным целям и достигать их. Осознание фактов, противоречащих тому идеальному образу себя, который сложился у человека, может стать причиной жестокого дискомфорта. Так самообман углубляется и усиливается, складываясь в то, что французский философ-экзистенциалист Жан-Поль Сартр называл «дурной верой», — ощущение человека, что он полностью обусловлен своими обстоятельствами. Что, мол, я могу? Ведь важнейшие параметры моей жизни заданы извне, я несвободен. У меня есть национальность, профессия, доход, семья, привычки, я всем этим обусловлен и попросту являюсь продуктом обстоятельств.

Конечно, у нас и правда есть некоторые заданные факты бытия. Сартр так и называет их — «фактичность». Это возраст, пол, национальность, паспорт определенной страны, полученная профессия, диагнозы и состояние здоровья, семья, в которой родился, обязательства, которые у нас есть, наконец тот факт, что мы смертны. В беседе с клиентами я часто называю все это «паспортными данными» и «справками». Считается, что паспортные данные формируют нашу идентичность, а справки позволяют обосновать имеющиеся ограничения и не стыдиться того, что мы чего-то не можем.

Все хорошо, но у меня что-то нет сил. Я бы с кем-то встречалась, но вокруг никого подходящего нет. Отложим на потом — когда выздоровею, когда дети подрастут, когда будет уверенность в будущем… Сменить бы работу, но это же надо резюме делать, когда этим заниматься?.. И так далее, и так далее.

Тут и начинается самообман.

На самом деле нет никакой данности в том, что мне семьдесят с лишним лет. Из этого еще ничего не следует, и даже состояние здоровья хоть и ограничивает меня, но не определяет ни мои цели, ни способы их достижения. Неправда, что где родился, там и пригодился. Никто не знает, какими должны быть «студент», «женщина», «директор фирмы» и даже «жертва насилия». Вообще никто не знает, чем и каким должен быть человек. Человек — это прежде всего проект, который переживается субъективно, именно этим он отличается от растения или насекомого, жизнь которых, конечно, задана видовыми характеристиками.

Паспортные данные и прочие факты должны знать свое место и не мешать нам проявлять свою свободу, ответственность и аутентичность в той мере, в которой мы можем и хотим. Так мы придаем своим поступкам собственный смысл.

Реальность — это всего лишь обозначение того места, которое мы занимаем прямо сейчас. Но мы делаем из нее ограничивающую реальность, когда не соглашаемся помыслить что-нибудь вне ее. Реальность меняется, становится хуже и лучше по разным направлениям и в разных масштабах.

Тот, кто ограничивает свои мечты из страха, что они не сбудутся, похож на лист бумаги, который все плотнее и плотнее сбивается в комок, сгибается пополам еще и еще раз, а потом добровольно ложится под пресс, чтобы занимать в жизни как можно меньше места. Но от этого он не начинает лучше понимать, какова его реальность. Наоборот, он забывает свое истинное бытие, которое всегда полно несбывшихся возможностей.

Природа человеческого бытия такова: фактичность менее важна, чем наша свобода и ответственность за то, что мы делаем. Иначе мы впадаем в самообман, отрицая, что у нас есть выбор и свобода воли, и считая себя исключительно жертвой обстоятельств, камешком, заброшенным в море бытия. Фактичность важна постольку, поскольку мы вынуждены учитывать и преодолевать ее.

Иван Бакаидов — известный программист, у которого тяжелое ДЦП, — часто дает интервью о том, как ограничения влияют на его жизненный проект. Он говорит, что благодаря уважению родителей и отсутствию гиперопеки обнаружил, что отличается от других детей, только в семь лет и с тех пор не слишком много об этом думал.

Опыт Рубена Гальего, писателя с именем, который провел детские годы в доме инвалидов, отличается от опыта Бакаидова — без поддержки близких ему потребовалось еще больше сил на преодоление изначальной судьбы.

Это знаменитости, но мы знаем, что очень многие люди с ограниченными возможностями, возможно, не достигают таких же успехов, но все же сами выбирают, что им делать, во что верить и как относиться к жизни.

В то же время очень многие из тех, у кого нет таких суровых данных фактичности, утверждают, что они лишь жертвы предопределенной судьбы и подвержены воздействию сил, над которыми не имеют власти.

Психопат не занимается самообманом, потому что его формальная паспортная часть не берет верх и не упрятывает от него самого его истинные чувства и желания. Ей просто незачем это делать. Прятки обусловлены наличием прочной идентичности, эдакой «вывески для самого себя», которая внушает тебе, кто ты такой. У психопата этой вывески