Как мыслит человек - Джеймс Аллен

А знает он это потому, что там, где раньше он терпел поражение и падал, испытуемый неправильным поведением других, теперь он сохраняет терпение и спокойствие в самых суровых испытаниях, под обвинениями и упреками.

В том и заключается слава и победа божественного знания, что, понимая природу поступков, как хороших, так и плохих, просветленный исполнитель добрых дел больше не страдает из-за плохих поступков других. Их действия по отношению к нему никогда не смогут причинить ему боль и печаль, не лишат его покоя. Обретя прибежище в добре, он стал недосягаем для зла, оно больше не может навредить ему. Он воздает добром за зло и побеждает слабость зла силой добра.

Человек, совершающий дурные поступки, воображает, что дурные поступки других обладают силой причинить ему вред и полны тяжкого зла, направленного против него. Его жжет боль и переполняет печаль, но не из-за собственных дурных поступков (их он не видит), а из-за дурных поступков других. Погрязший в невежестве, он не имеет ни духовной силы, ни убежища, ни покоя.

Человек, победивший себя, – истинный провидец. Он не видит духов или сверхъестественные явления, ибо такое видение узко и иллюзорно. Он – провидец жизни как она есть, как в ее отдельных аспектах, так и в божественных принципах, провидец духовной вселенной космического закона, космической любви и космической свободы.

Человек знания – победитель, стряхнувший с себя болезненные грезы самости, пробудившийся с новым видением, в котором он видит новую и прославленную вселенную, – он провидец Вечного, благословленный совершенной любовью и бесконечным миром. Он возвышается над всеми низменными желаниями, узкими целями, эгоистичной любовью и ненавистью; возвышаясь, он воспринимает законный ход вещей и не печалится, когда его настигает неизбежное. Он выше мира печали не потому, что стал холодным и жестоким, а потому, что пребывает в любви, куда не проникает ни одна мысль о себе и где благополучие других – главное. Он не терзается печалью, потому что бескорыстен. Он безмятежен, потому что знает: что бы он ни получил, это хорошо, и что бы у него ни отняли, это тоже хорошо. Он трансформировал печаль в любовь и исполнен бесконечной нежности и безграничного сострадания. Его сила не жестокая, не амбициозная, не мирская, а чистая, мирная, небесная, и он обладает скрытой силой, которая знает, как устоять и когда склониться ради блага других и всего мира.

Он – Учитель, хотя говорит мало. Он – Мастер, но у него нет желания управлять другими. Он – Завоеватель, но не пытается подчинить себе окружающих. Он стал сознательным инструментом для исполнения космического закона и является разумной, просвещенной силой, направляющей эволюцию человечества.

Пусть в этот день, в начале новой эпохи, по всему миру вновь прозвучит Благая Весть о том, что есть чистота для грешников, утешение для страждущих, исцеление для сокрушенных сердцем и победа для побежденных. В твоем сердце, о, мужчина! О, женщина! В твоем сердце, запятнанном грехом и раздираемом противоречивыми желаниями, есть место силы, цитадель силы. Ты – обитель Высшего Блага, и Скипетр Победы ждет тебя: глубоко в твоем сознании находится Верховный престол Царства. Встань, о, поверженный! Взойди на свой законный трон!

Управление судьбой

Предисловие

Открытие закона эволюции в материальном мире подготовило людей к познанию закона причины и следствия в мире разума. Мысль не менее упорядоченна и прогрессивна, чем материальные формы, в которых она воплощается, и кумулятивной и селективной энергией заряжены не только клетки и атомы, но и мысли, и поступки. В царстве мыслей и поступков добро выживает, ибо оно «лучше приспособлено», тогда как зло рано или поздно погибает. Знать, что «совершенный закон» причинности всеобъемлющ не только в разуме, но и в материи, значит избавить себя от беспокойства относительно конечной судьбы отдельных людей и всего человечества.

«Ибо человек – и слуга, и господин своей судьбы».

И человеческая воля, справившаяся с познанием естественного закона, осилит и познание духовного закона. Воля, которая, пребывая в невежестве, выбирает зло, по мере появления и развития мудрости обратится к добру. Во вселенной, управляемой законом, человек в итоге неизбежно преодолеет зло. Перипетии его жизни – разлука и печаль, поражение и смерть – лишь воспитующие шаги, ведущие к Великой Судьбе, которая заключается в победоносном овладении жизнью. Он, сам не зная того, строит, пусть и с израненными руками и согбенной от трудов спиной, Храм Славы, который должен обеспечить ему вечное обитание в мире.

В этой книге я попытался изложить некоторые сведения об этом Законе и этой Судьбе, а также о том, как они работают и строятся. Тему я организовал таким образом, чтобы книга стала дополнением к «Жизненному триумфу». Первые шесть и последняя главы впервые появились в Bibby’s Quarterly и Bibby’s Annual. Затем, с любезного разрешения редактора мистера Джозефа Бибби, они были собраны вместе и опубликованы в виде отдельной книги, а остальные три главы были добавлены, чтобы придать ей последовательность и завершенность.

1. Поступки, характер и судьба

Вера в судьбу или предназначение, то есть в вечную и непостижимую силу, назначающую определенные цели как отдельным людям, так и целым народам, существовала всегда и широко распространена ныне. Эта вера возникла в результате длительного наблюдения за явлениями жизни.

Люди осознают, что существуют определенные события, которые они не могут контролировать и бессильны предотвратить. Например, неизбежны рождение и смерть; столь же неизбежными кажутся и многие события жизни.

Люди рвут себе жилы ради достижения определенных целей и постепенно начинают осознавать силу, которая, кажется, исходит отнюдь не от них, которая губит их ничтожные усилия и как будто смеется над их бесплодными стремлениями и борьбой.

Продвигаясь по жизни, люди учатся подчиняться, в большей или меньшей степени, этой всепоглощающей силе, которую не понимают и, воспринимая лишь ее воздействие на себя и окружающий мир, называют ее различными именами, такими как Бог, Провидение, Судьба, Предназначение и т. д.

Люди созерцательные, такие как поэты и философы, как бы наблюдают со стороны за движениями этой таинственной силы, которая, кажется, возвышает своих любимцев и в то же время разит свои жертвы, не обращая внимания на заслуги или недостатки.

Величайшие поэты, особенно драматические, изображают эту силу в своих произведениях такой, какой видели ее в окружающей жизни. Герои произведений античных греческих и римских драматургов обычно предугадывали свою судьбу и принимали меры, чтобы избежать ее, но все же слепо вовлекались в череду событий, приводивших их к гибели, которую они старательно пытались