Счастлив снаружи, счастлив внутри. Как построить жизнь мечты, ориентируясь на свои подлинные желания, а не навязанные стереотипы - Вера Александровна Дейногалериан

Имеем убежденность «Люди не в порядке», что, по существу, равно «Люди плохие». Убирать негативные убеждения о людях идентичность, разумеется, отказывается. Если окажется, что с людьми все хорошо, то их не требуется спасать. А значит, «Я никому не нужен». Потому что без других людей я не нужен себе самому.

Образуется крайне порочная связка: человек искренне пытается делать добро и быть полезным людям, но бессознательно транслирует своей аудитории: «Вы плохие». А на самом деле – «Я плохой». В результате в повседневной жизни его дело, разумеется, буксует из-за самосаботажа.

Наблюдая лицемерное добро как средство выглядеть в глазах других хорошим, не являясь таковым в реальности, ребенок может сделать вывод, что «добро для слабаков», а «зло – это сила».

Но правда в том, что только лицемерное добро – для слабаков.

Если мы посмотрим, как выглядят добро и зло в образном пространстве бессознательного, мы встретим там живой принцип калокагатии[85] по Аристотелю: что красиво, то не может быть злым. И наоборот – что безобразно, не может быть добрым. В виртуальной реальности бессознательного (в пространстве истины и чистой информации) образы доброго всегда красивы, образы злого всегда отвратительны. Очень удобная мораль «для самых маленьких», в картинках.

Наглядная история из практики. Работали с молодым человеком и его бизнес-задачами. Его фигура находилась в виртуальной комнате, а целевая аудитория – снаружи. Фигура героя наотрез отказывалась выходить из комнаты, чисто по Бродскому[86]. Из убежденности, что «мир опасный, люди злые». Но и менять убеждения отказывалась наотрез, даже ценой потери целевой аудитории в реальности.

Естественно, вторичной выгодой идеи «Мир опасный, люди злые» была возможность не сталкиваться с пониманием, что если мир в порядке и с людьми все хорошо, то это я сам – ничтожество. Но и от этой убежденности фигура наотрез отказывалась избавляться.

Даже на языке картинок странно выглядит хотеть оставить в теле черную субстанцию, премерзкую на вид. А вот поди ж ты! Внутренние дети истинно враги сами себе. Впрочем, мы, реальные люди, часто ведем себя так же.

Я предложила герою сознательно поразмышлять о некоторой аморальности такого стремления попридержать в себе, как корень зла, идею «Я плохой». Ведь если говорить по существу, то, выходя с такой самооценкой в люди, мы им лжем: сознательно манифестируем «Я хороший», а в глубине души убеждены: «Я плохой». Как минимум это нечестно по отношению к людям. Тут одно из двух: либо не выдавать себя за хорошего, либо убирать убежденность, что я сам плохой. Иначе – на языке мед, а на сердце лед.

Эти разговоры вывели на подсознательное нежелание героя расставаться с корнем зла внутри. Тут-то и вышло убеждение, мешавшее ему отречься от лукавого. «Зло – это сила, а добро – для слабаков».

Зло может выглядеть честнее и потому казаться привлекательным. Но это подростковый бунт у ваших внутренних детей против общественного блага, против конформизма и родительского «скучного» добра в борьбе за благо собственное. «В борьбе обретешь ты право свое»[87] – лозунг ваших внутренних подростков, но, так как они не взрослеют, их борьба обращается в вечность и становится самоцелью.

Подростковый бунт – это не взрослость. Взрослость – это способность гармонично сочетать общественные интересы и свои. Взрослость – это благоразумие. И, разумеется, любовь к себе, а не самоубийство.

Если вам кажется, что добро – это скучно и для слабаков, возможно, вы еще не создавали взрослого настоящего добра. Добра ради добра, а не ради того, чтоб выглядеть в глазах других людей хорошим мальчиком или хорошей девочкой.

Любая скука – это всегда только состояние ребенка. Взрослому не бывает скучно, потому что взрослый человек и его дело – это одно и то же.

В своих отношениях с делом ваши внутренние дети любят оправдываться аргументом «Я не знаю». Я не знаю, как быть, я не знаю, что делать, я не знаю, куда идти и т. д. Но бессознательное имеет доступ ко всей информации, доступной человечеству, и это все равно как если бы на ваш запрос ИИ отказывался выдавать ответ, имея доступ к базе данных всей Сети. Любое «Я не знаю» в образной работе переводится как «Я не хочу знать». Зато любая взрослая фигура, смоделированная на практике, уже владеет мудростью, которую порой не сочинишь сознательно, уже имеет лучшие ответы на вопросы и видит лучшие неочевидные решения ваших проблем. А главное – она и есть ее дело, она и есть ее дорога, ее жизнь. Она действует, идет и живет из себя, даже не задаваясь вопросами «Как это?». Вожделенное «оно само».

Если на практике понаблюдать за логикой всех ваших внутренних детей, то станет очевидно, что любое зло – это всегда следствие слабости. Слабость и зло – синонимы. Зло – это всегда стратегия ресентимента, стратегия слабых, у которых не хватает сил на взрослые правдивость и бесстрашие.

Добро и сила – тоже синонимы. На правдивые открытые стратегии необходимо больше силы, чем на лживые и подковерные. Имеющий действительную силу не нуждается во зле, и его сила свободна от агрессии и насилия. Господин по Ницше – это сила без ресентимента, взрослое добро, даже когда оно сурово по отношению к злу, то есть – к детству в морали.

Взрослому если и требуется явить силу, то лишь для того, чтоб люди-дети знали о неизбежности последствий своих действий. В точности по словам Марии Медичи[88]: «Если кто и понял саму природу, сердцевину власти, то он знает: не должно применять силу, чтобы утвердить свою власть. От этого лишь исходят по миру злоба и разорение. Но каждый из подданных должен знать, что, сделай он что-то не так, будет явлена сила, а злоба и разорения станут последствием его действий. И делать он будет все, чтобы этого избежать. Так и существует власть от самого сотворения мира».

Взрослые категории добра и зла, силы и власти – это, конечно, «острые предметы» с верхних полок. И брать их в руки стоит, только когда вы уверены в безукоризненности своих мотивов. Когда вы понимаете, что сила – это ваша суть и суверенность, а не ваше средство раздувать мыльный пузырь своего эго.

Если вы встаете на дорогу идеальной жизни как на путь к желаемым взрослым благам, который обязательно пойдет через взросление, вам придется проявлять силу: силу воли, силу духа, силу намерения. Ваше слово также должно обрести силу и вес. Во