Как воспитать вундеркинда - Виктор Васильевич Клименко

ситуации, шутки, смешные истории, анекдоты (пристойные), то есть всё, что порождает смех, — не для этого человека. Человек же в хорошем юморе на фоне положительных эмоций работает радостно, весело, с бодрым настроением. Поэтому такой труд и становится для него игрой духовных и физических сил.

Человек, склонный к чёрному смеху, находится в плену пристрастий к разрушению, жестокости, мордованию. Это — извращённая личность с ущербной душой, отрицательными свойствами характера.

Итак, мы с вами рассмотрели некоторые моменты возникновения системы «Я — Ты» и тех процессов, которые там разыгрываются. Особенно возникновения смеха — результата переживания тех или иных чувств в общении. Мы остановились лишь на чувственных взаимоотношениях, особенно близких читателю: учеников и учителя — в учёбе, учеников с учениками — в часы досуга в том укладе жизни, который присущ подростковому возрасту.

В пределах учебного процесса учитель, как поводырь, ведёт учеников, указывает им дорогу и учит на этом пути. А те взаимоотношения, которые существуют между ними, не являются обязательным условием развития чувств учителем. Такие взаимоотношения действительно существуют, наследуются учениками и становятся привычными, приобретают свойства характера ученика (он этого даже не осознаёт, хотя руководствуется ими в общении вне учебного процесса).

То же касается и поведения компании подростков. Но они уже действуют не под руководством старшего человека, а вожака, который и внедряет тот или иной стиль общения и поведения.

Каждый ребёнок, подросток проходит эту школу выучки чувств, но не все учатся тому, что им приходится переживать в непосредственных отношениях. В конце концов дифференциация всё-таки происходит: они неосознанно создают в себе определённые психологические установки не только стиля, но и тона общения.

За эмоциональным оттенком и характером высказываний, манерой поведения в группе и силой влияния на собеседников ученики старше 13 лет делятся на такие типы душевного устройства:

● юморист — добродушный шутник, который во всём видит смешное, в ограниченном — возвышенное;

● ироник — заядлый насмешник с тонким, скрытым за доброжелательностью издевательством над низменным в серьёзной форме;

● саркастик — злостный обличитель с насмешливо-издевательским общением;

● лицемер — двуличный человек, выдающий себя за искреннюю и доброжелательную личность;

● лжец — человек, высказывающий неправду, но таким образом, что создаётся впечатление правды, и делает это ради корысти.

КАТАРСИС — ВОЛНЕНИЯ, ОБЛАГОРАЖИВАЮЩИЕ ДУШУ

Итак, мы выяснили, что учебное и бытовое общение насыщено различными чувствами. В общении участвуют ученики с различными чувственными установками. Ими они пользуются в отношениях как стойкой, стереотипной системой речевых и психомоторных действий — движений рук, лица и т. д., которые выражают чувства и мысли, чтобы создать определённое влияние на окружающих. Какие стереотипы чувств в таких видах общения зарождаются, развиваются и укрепляются, какого они качества и дееспособности — вы тоже хорошо поняли.

Отсюда возникают вопросы:

Сколько времени — месяцев или лет — нужно прожить в обычном общении, чтобы развить чувство до уровня высших проявлений человеческой души?

Какие чувства нужно развивать и укреплять с раннего детства до старости?

Где находятся источники чувств высшей кондиции?

Можно всю жизнь прожить и не выявить возможности собственных чувств. Почему? Потому что учебное (у учеников) и бытовое общение не всегда насыщено высокими чувствами. А то, что оно рассредоточено во времени, ограничивает способность конденсировать — ужимать и сгущать (как в линзе) энергетические и смысловые последствия пережитых чувств. И даже когда человек однажды встречается с более глубокими, интенсивными чувствами с необычным их тембром — с ним ничего не происходит: прочитал, прослушал, посмотрел — получил наслаждение! — ав душе всё осталось, как было.

Почему в душе не остаётся положительный след? Потому что чувства развиваются также, как и мышцы: чтобы они укреплялись, влияния должны быть систематическими, а их интенсивность нужно постепенно увеличивать.

Чтобы жить с удовольствием и быть счастливым, человеку нужно помочь выработать способности:

● разбираться в самом себе — оценивать свои чувства с высокой точностью, чтобы владеть собой;

● размышлять, доказывать свои мысли в беседе, уметь в словесном соревновании-споре отстаивать своё мнение и правоту;

● пользоваться в полном природном диапазоне пульсации чувствами (от страдания и страха до высшего удовольствия — вдохновения);

● тонко и глубоко оценивать добропорядочность своего и чужого поступка, выбирать безошибочные действия и нести моральную ответственность не только за свои поступки, но и за мысли, которые всегда опережают их реализацию;

● стойко переживать трагичные состояния людей и человеческого духа (страх, отчаяние, страдание), потому что без знания их влиятельных свойств на собственную душу человек не может стать благотворителем.

Что же может помочь ученику развивать и укреплять свои чувства?

Какая сила способна вырвать его из ограничивающего чувства учебного и бытового общения и дать свободу развитию чувств? 

Ответ: произведения искусства (в частности, комедии и трагедии), комические и трагические чувства, воплощённые талантами и гениями человечества в своих произведениях. Сила влияния на ученика этих чужих чувств способна:

● вызвать собственные чувства, соответствующие им по глубине, интенсивность и окраске;

● превращать состояние души в другое, коренным образом изменять её содержание и установки человека;

● вызывать катарсисное влияние, которое уравновешивает пропорции между мыслями, чувствами и воображением и тем самым содействует возобновлению и накоплению энертопотенциала тела и души.

Языковые сокровищницы чувств

Жанры комедии и трагедии как самостоятельные художественные произведения зародились в Греции в VI в. до н. э. Сравнительно с другими художественными произведениями, комедия и трагедия предполагают, как обычно, большую самостоятельность человека и столкновения людей между собой (также, как столкновение людей с природой или обществом). Та личность, которая выделялась в качестве героя, должна была овладеть стихией человеческих отношений, уметь внутренне понимать продуктивные творческие силы человека и природы.

Вот эти продуктивные творческие силы в обобщённой форме и отражались в комедиях и трагедиях. Для чего это нужно было делать? Чтобы содействовать зарождению и развитию драматического понимания жизни человека; чтобы разрушить преграды между людьми, обществом и природой.

О расцвете комедии и трагедии в Греции свидетельствуют размеры театров, которые удивляют нас На 10 и более тысяч зрителей. И в любой точке театра хорошо было слышно любое слово. Зрители (граждане Афин) получали от властей деньги — специальные зрительские деньги! — для посещения театра.

Получается, власти Греции денег на культуру не жалели, а содействовали развитию каждого гражданина. И не удивительно, что античная культура дала человечеству бессмертные трагедии и комедии и таких гениев человечества, как Эсхил, Софокл и Еврипид.

Вопреки достижениям мировой культуры до сих пор существует мысль, что детей нужно оберегать от эмоционального напряжения и тем более от страданий. Трагичное