Как воспитать вундеркинда - Виктор Васильевич Клименко

разрушают учебный процесс и приводят к эффекту, противоположному намерениям: сначала — раздражение, потом — гнев. Между учеником и учителем возникает пропасть: они становятся противоборствующими сторонами. А дальше — по закону снежного кома: отрицательные эмоции катятся, увеличивая массу неприятностей для обеих сторон.

Это уже конфликт, серьёзная борьба. Со временем в этой борьбе дети первыми истощают свой энергопотенциал. А вот безразличное отношение учителя к тому, что происходит в каждом ученике, сохраняет его энергию. Осознание победы собственной логики над пристрастиями учеников пополняет его энергопотенциал.

А что же ученики? Становятся ранимыми и безвольными, теряют самостоятельность. И тогда это безликое и униженное существо начинает бездумно подчиняться железной логике учительского диктата.

Празднует ли учитель победу в такой ситуации? Нет, возникает обратный процесс — едкая ирония и сарказм проявляются у учеников. Их смысл, как в зеркале, отражает истинное лицо учителя. И тогда учитель объективно узнаёт, кто он на самом деле, — «синий чулок», «сухой урокодаватель», «живой учебник» и т. д. Это значит, что ученики смеются над учителем. Со своей логикой он воспринимается ими в комичном свете.

Чего ребёнок достигает таким смехом? Выносит приговор дисгармоничному: воспитывает учителя.

А вот вам и сила смеха!.. Смех освобождает детей от дискомфорта логической монотонности: дарит им свободу. Объединяет детей и учителя, усиливает понимание друг друга, укрепляет их духовные и душевные отношения.

Судите сами, что может дать ребёнку тот или иной вид смеха, то есть чувство истины, добра и красоты, вызванное к жизни общением.

Бесчинства обезображенных чувств

До сих пор мы вели речь о смехе, возникающем под влиянием внешних действий и причин. Теперь коротко остановимся на непроизвольном смехе, когда в общении нет причин для смешного или комичного. Когда ребёнок не осознаёт собственных отрицательных действий и поступков, унижающих его достоинство (не понимает этого).

Импульсивный, порывистый смех возникает под влиянием первого случайного повода. Любой раздражитель — и взрыв смеха. Смеха без причины.

Природу импульсивного смеха можно лучше всего понять на примерах. Например, на уроке во время контрольной работы вдруг появляется котёнок. В класс его принёс какой-то шутник. Какова реакция класса? Общий смех, переходящий в хохот. Несдерживаемое веселье. Урок сорван.

Что же произошло с нашими, до сих пор воспитанными, учениками? Мгновенно они превратились в хулиганов, для которых исчезло умственное напряжение, мышление, увлечение трудом, а метания испуганного котенка стали увлекательным развлечением.

А что было бы, если бы эти школьники были исполнены высокой культуры чувств? На бедное животное никто бы не обратил внимания, каждый бы спокойно занимался своим делом (потому что каждый ребёнок чётко различает интересное и важное).

Кто же виноват, что урок сорван? Ученик, принёсший в класс котенка? Несчастное животное? Нет! Низкий уровень культуры чувств этих детей. Точнее — отсутствие этой культуры.

Истеричный смех… Он напоминает нервный припадок уздорового человека. Практически здорового. Его общее психическое состояние характеризуется, в частности, внезапными изменениями, переходом от смеха к слезам. Повышенная возбудимость и эмоциональность, склонность к аффектам и самовнушению — симптомы истеричного человека.

Но у многих это не болезнь. И не вселение в человека беса. А просто повышенная чувствительность к окружающему и самому себе.

Внешне истеричный смех проявляется в виде припадка, самодействующих взрывов, которые могут приобретать огромную и несдержанную силу, захватывать ребёнка на длительное время. Это смех, возникающий внезапно, как от щекотки. Он приобретает силу громкого хохота; потом переходит в клокотание! Наконец, истощённый смехом организм даёт возможность только заливаться какими-то всхлипами (например, кудахтаньем).

Чёрный смех — грубый, громкий, вызывающе наглый. Как правило, это смехдетской компании, Компания утрачивает ясность мышления, контроль над собой или ситуацией, она действует как от помрачения сознания.

А смех тут извращённый, в грубых формах и всегда наглый, обидный. Самоусиление смеха каждой новой порцией опьяняет компанию, и нередко от слов и издевательств над жертвой она переходит к работе руками. Начинаются драки.

Чёрный смех возникает у детей и подростков, когда их действия напоминают поведение вандалов. В состоянии помрачения сознания они уничтожают материальные и духовные ценности, природу вокруг себя. И радуются, смеются, заливаясь от осознания собственной «силы и мужества».

Думаете, они творят это нарочно? Нет. Они действуют, чтобы действовать. Они находятся под влиянием случайных импульсов, которые не контролируются совестью. Эти дети действуют, не задумываясь над результатами своих поступков. Они развлекаются игрой в разрушение.

Что это — болезнь возраста? Болезнь, которой поражены подростки и юноши (самые живые и самые чувствительные среди людей)? Эта «болезнь» неизвестна ни психологам, ни врачам. Это — болезнь чувств. 

Их «ирония» — приступ истощённого смеха. Особенного смеха — сатанинского. Он начинается с провокационной улыбки, продолжается издевательским смехом, а заканчивается диким буйством и кощунством.

Что это — умственная ограниченность? Обыкновенная бездушность. Это уже не смех, не завуалированное издевательство, не высмеивание, а наслаждение от разрушения. Не чувство, а обычная эмоция — положительная реакция на зло, которое они делают своими руками. Отсутствие собственного достоинства — истинно человеческого чувства совести — мерила нравственности действий и поступков. Это делает их людьми с комплексом Герострата. Они облагораживают зло и в этих действиях видят собственное геройство, утверждают свою сущность.

Чёрный смех не обходит и предметы национальной гордости, святыни своего или другого народа. Они высмеивают положительные явления в жизни, достоинства в человеке.

Простите, но это уже не смех, а завуалированное под маской смеха издевательство, действия, подобные действиям Герострата, посягнувшего на одно из чудес света — храм Артемиды. Они презирают общечеловеческие ценности, идеалы, поэтому превращают их в ничто. Вот почему чёрный смех несёт в себе идеологический заряд, который, взрываясь, разрушает людей бездушностью.

Итак, чёрный смех человека не является чувством. Это — простейшая эмоция, дикая сила подкорковых структур мозга, которые повышают жизнедеятельность организма, а не души личности.

Такая эмоция исполняет лишь сигнальную и регулирующую роль в деятельности и своей дикой силой блокирует функции разума и чувств (в частности, совести, чести и достоинства). Энергия этих эмоций всегда материализуется практическим действием — разрушением, уничтожением, обезображиванием предметов природы, культуры — всего, что попадает под руку.

Чёрный смех и его внутренний механизм — эмоции — всегда имеют тенденцию к самоусилению: практическое действие наполняет энергией эмоции.

А они, приобретая интенсивность, заканчиваются взрывом — аффектом.

Что же это за человек? Больной? Нет, просто бездушный. А его эмоции — внутренние волнения энергии — и их внешнее проявление — чёрный смех — поведение нахального и бесстыдного человека.

Бездушный человек не способен воспринимать и понимать смешное и комичное и потому не может пользоваться его творческой энергией. Комичные бытовые