Сказание о Сы Мин. Книга 2 - Цзюлу Фэйсян

высших демонов, асуров, с богами под предводительством Индры. После ожесточенных боев города демонов, вознесенные над землей, были испепелены, а асуры низвергнуты с Неба.

26

Печень и желчный пузырь в древности представлялись как источник благородства и доблести в человеке.

27

Будда Милосердия (кит. 慈悲的佛), также Сострадательный Будда или Авалокитешвара, – многорукий и многоголовый бодхисатва, являющийся воплощением бесконечного сострадания всех Будд, одна из самых известных фигур буддийской мифологии. Считается покровителем Тибета, а в Китае предстает в том числе в женской форме как богиня милосердия Гуаньинь.

28

«Одним махом смести тысячную армию врага» (кит. 横扫千军) – устойчивое выражение, которое происходит из «Пьяного стиха» поэта Ду Фу (712–770 гг.), классика времен династии Тан. Изначально имелась в виду твердость кисти писателя, но позже выражение стало характеризовать мощь армии.

29

Акупунктурные точки (кит. 穴位) – особые зоны на поверхности кожи. Согласно китайской медицине, расположены на линиях-меридианах и связаны с внутренними органами.

30

«Когда приходит счастье – оживляется ум» (кит. 福至心灵) – образное выражение, означающее «когда везет, все удается», а также что человек может продемонстрировать свои ум и находчивость при удачной возможности.

31

В данном случае Небесный император использует местоимение «чжэн» (кит. 朕) – королевское «мы». В Китае, как и во многих других странах, императоры говорили о себе во множественном числе.

32

«Палкой разгонять селезня и утку» (кит. 棒打鸳鸯) – образное выражение, означающее «разлучить влюбленных». Утки-мандаринки, которые выбирают себе одну пару на всю жизнь и все делают вместе, в китайской культуре считаются символом любви, верности и преданности.

33

Казнь «тысячи надрезов» (кит. 凌迟) – вид казни, при которой от преступника постепенно отрезали куски плоти. Количество надрезов (от восьми до нескольких тысяч) зависело от тяжести преступления, а казнь могла длиться от пяти минут до целых суток. Применялась с IX века и до запрета в 1905 году.

34

Камень Трех Жизней (кит. 三生石, «саньшэнши») – согласно народным поверьям, находится у моста Найхэ, соединяющего мир живых и мир мертвых. Считается, что если две души напишут свои имена на камне и пройдут по мосту, то в следующей жизни снова окажутся вместе. Небожительница Сань Шэн (кит. 三生) – дух этого камня, ее имя переводится как «три жизни» (прошлое, настоящее и будущее).

35

Злополучная связь (кит. 孽缘) – образное выражение, отражающее концепцию «плохой кармы» в буддизме. Так говорят об отношениях, возникших ради возмездия из-за неразрешенных обид в прошлой жизни и обреченных на несчастный конец.

36

Звездный владыка Вэнь Цюй (кит. 文曲星君) – согласно китайским народным поверьям, покровитель просвещения, соответствует звезде Мегрец в созвездии Большой Медведицы.

37

Сюаньчэнская бумага (кит. 宣纸) – считается лучшей бумагой для рисования благодаря своей структуре и впитываемости туши. Названа в честь уезда в провинции Аньхой, где была впервые изготовлена.

38

Видоизмененное устойчивое выражение «небо станет шатром, а земля – ковром» (кит. 幕天席地), описывающее чувство безграничной свободы и происходящее из поэмы «Хвала пьяной добродетели» поэта Лю Лина (221–300 гг.).

39

«Сила кисти проникает сквозь бумагу» (кит. 力透纸背) – образное выражение, которое изначально говорило о выразительном и твердом почерке каллиграфа, а после его значение расширилось до характеристики мощности и глубины литературных текстов.

40

Сговорные дары (кит. 聘礼) – подарки невесте при помолвке, их сопровождает письмо с просьбой (официальным приглашением жениха невесте) и списком подарков. Брачный договор считается закрепленным, когда семья невесты дарит ответный подарок.

41

Сона (кит. 唢呐) – китайский духовой музыкальный инструмент, используется на свадебных и похоронных церемониях. По форме напоминает упрощенный европейский кларнет.

42

В Китае праздничным и свадебным цветом считается красный, а белый – цвет траура.

43

Красной тушью из киновари китайские императоры подписывали указы.

44

«Поднять брови и свободно вздохнуть» (кит. 扬眉吐气) – образное выражение, аналог русского «идти с высоко поднятой головой».

45

«Крысиное чрево и куриные кишки» (кит. 小肚鸡肠) – образное выражение, описывающее ограниченного и мелочного человека.

46

Буквально их имена переводятся как «рассветные облака» (кит. 朝云) и «вечерняя заря» (кит. 晚霞).

47

В традиционной китайской культуре и даосской философии женская сила энергии инь связана с фазами луны. В даосской практике сила инь (изначальная духовная энергия луны) считается важным ресурсом для совершенствования. Благодаря медитации, дыхательным техникам и другим методам совершенствующиеся могут впитать в себя сущность луны, чтобы усилить свое совершенствование и духовную силу.

48

«Стать демоном при тигре» (кит. 为虎作伥) – образное выражение, означающее «быть пособником злодея в его преступлениях». По поверьям духи людей, съеденных тигром, следуют за ним, заманивая новых жертв и расчищая перед хищником путь.

49

По звучанию имя Эр Сы (кит. 尔司) звучит схоже со словом «ушная сера» – «эрши» (кит. 耳屎).

50

Совершение поклонов (кит. 拜堂) – часть свадебного обряда. В разных вариациях поклоны совершаются родителям, табличкам предков и изображениям духов Неба и Земли.

51

Боги-хранители входа (кит. 门神) – в китайской мифологии духи, охраняющие ворота и двери. Изображения божеств наносились на створки ворот, чтобы охранять дом от нечисти и зла.

52

«Голодный до красоты [демон]» (кит. 色中饿鬼) – образное выражение, описывающее развратников. Изначально так говорили про буддистских голодных духов, которыми после смерти становились грешники, одержимые красавицами. В переносном значении впервые упомянуто в романе Ши Найаня «Речные заводи» (XIV век) про монахов, которые нарушили обет и потворствовали плотским удовольствиям.

53

Отвар забвения (кит. 孟婆汤) – по поверьям, его разливает богиня, зовущаяся «тетушкой Мэн По». Выпив его, душа умершего теряет воспоминания о прошлой жизни и может перевоплотиться в следующую без бремени.

54

Звездный владыка У Цюй (кит. 武曲星君) – согласно китайским народным поверьям, покровитель военного дела, соответствует звезде Мицар в созвездии Большой Медведицы.

55

Владыка Востока (кит. 东皇) – одно из