Я сбился со счета после пятидесятого убийства. Серийные убийцы Азии. Основано на реальных событиях - Галка

Когда о мрачной деятельности аюрведического доктора стало известно больше, полиция не могла поверить своей удаче. Вместо виновного в одном преступлении они, похоже, вышли на след настоящего серийного убийцы.

Почему один человек выбирает одну профессию, а другой — иную? На этот вопрос простого ответа не найти. Кто-то руководствуется своими природными склонностями и интересами, кто-то делает выбор под влиянием родителей, учителей, примеров из фильмов и книг. Один ожидает от будущей работы много денег, другой — необычных знакомств и ярких впечатлений, третий — возможности помогать другим: людям, животным, планете. Разные стремления и приоритеты приводят к разному выбору, и большая удача — в раннем возрасте найти именно свой путь, тот, на котором захочется оставаться всю жизнь.

Среди множества возможных профессий две окружены особым трепетом и почетом практически в каждой культуре — учитель и врач. Обе подразумевают любовь к людям и готовность к самоотверженному труду. В Индии, как и в других азиатских странах, представителям этих профессий выказывается особое уважение. Кроме того, работники здравоохранения, будь то младший, средний или старший медицинский персонал, хорошо зарабатывают.

Неизвестно, что послужило мотивом для юного Девендры Шарма, когда встал вопрос о выборе будущей профессии: деньги или все же желание помогать страждущим. Так или иначе, окончив двенадцать классов среднеобразовательной школы, парень стал изучать медицину в штате Бихар на востоке Индии.

Однако речь идет не о той медицине, которая знакома западному человеку. Дело в том, что наряду с западной медициной, которую индусы часто называют «современной», в Индии также популярна и народная, гораздо более древняя лечебная система — аюрведа. И хотя ее корни уходят в глубь времен (по разным данным, система зародилась от трех до пяти тысяч лет назад), в наши дни к ней прибегают многие жители Юго-Восточной Азии. По последним данным, в Индии и соседнем Непале методами аюрведы лечатся до восьмидесяти процентов больных.

Из статьи «Аюрведа» в энциклопедии «Британника»

Сегодня она [аюрведа] остается главной формой здравоохранения в значительной части восточного мира, особенно в Индии, где большая часть населения пользуется этой системой или сочетает ее с современной медициной.

Большинство аюрведических врачей работают в сельской местности и оказывают медицинскую помощь по меньшей мере пятистам миллионам человек только в Индии. Это основная сила первичной медико-санитарной помощи, подготовка и развертывание которой важны для правительства Индии.

Девендра Шарма родился и вырос в городе Алигарх в западной части штата Уттар-Прадеш. Это самый населенный штат Индии, в нем проживают двести миллионов человек — столько же, сколько во всей Бразилии. О детстве и происхождении будущего убийцы информации мало. Но те немногочисленные факты, которые известны, указывают на личность незаурядную, наделенную талантами и большим потенциалом. У Шарма были все шансы преуспеть в этой жизни. И он действительно прославился, но не так, как того хотел.

Красноречиво само имя убийцы. Фамилия «Шарма» свидетельствует о принадлежности ее носителя к касте брахманов, или браминов. Это высшее сословие, из которого происходили религиозные и научные деятели. Исторически брахманы были жрецами, а также учителями, монахами, учеными, врачами, поэтами — словом, теми, кому полагается печься о горнем. Земные дела, такие как налаживание быта и производство товаров, оставлены представителям более низких сословий.

Считается, что в сегодняшней Индии брахманов от двух до пяти процентов населения. И хотя Конституция Индии 1950 года провозгласила равенство каст, в наши дни принадлежность к той или иной касте по-прежнему играет в судьбе человека огромную роль. Рождение в линии потомков брахманов, таким образом, было для Шарма чем-то вроде счастливого жребия. Стоит отметить, что брахманское сословие наиболее строго придерживается своих профессиональных традиций по сравнению с другими кастами. Шарма был обречен на то, чтобы заняться врачеванием людских душ или тел. Между религией и медициной он выбрал последнее.

В Индии медицинские колледжи и университеты предлагают программы по двум направлениям: западная медицина (она же современная, или аллопатическая) и аюрведическая. Условия зачисления одинаковы: наличие полного среднего образования и успешное прохождение вступительных экзаменов. Шарма этим требованиям соответствовал.

Тот факт, что Шарма смог окончить двенадцать классов средней школы, немаловажен. Он указывает на хорошее финансовое положение семьи. Начальное образование в Индии бесплатное, но огромное количество детей его не получают, так как с малых лет вынуждены тяжело работать. Поэтому уровень грамотности в современной Индии чуть выше семидесяти процентов. Почти сто восемьдесят миллионов человек не умеют читать и писать. На фоне этой печальной статистики жизненный старт Шарма можно назвать привилегированным.

После школы он покинул отчий дом в Алигархе и перебрался в соседний штат Бихар. В двадцать лет поступил в медицинский колледж. Что делал до этого — неизвестно. Обучение на медицинском факультете длится пять с половиной лет, и в 1984 году Шарма получил степень бакалавра аюрведической медицины и хирургии (BAMS) с правом практиковать.

Любопытно отметить, что, помимо таких общепринятых и ожидаемых на медицинском факультете предметов, как анатомия и физиология, патология и диагностика, фармацевтика и фармакология, будущие аюрведические врачи изучают историю, санскрит, йогу, минералогию и совсем уж экзотичную на взгляд европейца науку под названием «Ваджикарана» — учение о плотской любви и аккумуляции сексуальной силы. Такой куррикулум сделал из Шарма приятного, разносторонне развитого собеседника. Впоследствии это поможет ему быстро завоевывать симпатию и располагать к себе людей.

Вообще, требования к будущему аюрведическому врачу — разговор отдельный. Быть приятным и мягким в общении, но говорить твердо и успокаивающе — таково было наставление древнеиндийских богов первому доктору. Шарма, судя по показаниям знакомых, овладел этими качествами сполна. Но использовал их не так, как заповедали боги.

Окончив бакалавриат, Шарма не стал продолжать обучение в ординатуре или аспирантуре, а поспешил открыть собственную практику. Он снова переехал в соседний штат — на этот раз в Раджастхан, самый крупный из индийских штатов. Там в городе Джайпуре Шарма нашел подходящее помещение, подписал договор об аренде, заказал вывеску и приготовился лечить людей.

Дела, надо полагать, шли хорошо. В густонаселенной Индии поток пациентов огромен, и начинающие врачи быстро получают как практический опыт, так и материальное благосостояние. Шарма обзавелся домом, автомобилем и собственной семьей. Его жизнь была воплощением мечты среднестатистического индийца.

Десять лет спустя, то есть примерно в возрасте тридцати пяти лет, успешный и уважаемый аюрведический доктор ощутил потребность иметь больше, чем у него было. Намного больше.

Как раз в то время в Индии завершались реформы в области распределения природных энергоресурсов — газа и нефти. Ранее этот сектор полностью контролировало государство, теперь его хотели сделать привлекательным для частных инвестиций