Голем. Вальпургиева ночь. Ангел западного окна - Густав Майринк

141

С. 334. Фамулюс — ассистент профессора средневекового университета, в более широком смысле — помощник (от лат. famulus — в Древнем Риме раб, принятый в семью рабовладельца)..

142

С. 336. Химера — в древнегреческой мифологии огнедышащее чудовище, объединявшее в своем облике черты льва, козы и змеи; в более широком смысле — нечто странное и причудливое, порождение фантазии.

143

Вильгельм Завоеватель. — Норманнский герцог Вильгельм (1027–1087) в 1066 г. в битве при Гастингсе разбил войска англосаксов под командованием Гарольда II, захватив Англию и провозгласив себя английским королем.

144

С. 337. …в Богемию, ко двору императора Рудольфа…— Рудольф II Габсбург (1552–1612) — сын Максимилиана II, император Священной Римской империи. Пытался, без особого успеха, установить религиозный мир между католиками и протестантами. Испытывал большой интерес к герметизму, мистике, каббале, астрологии и алхимии.

145

С. 338. …сорок золотых „ангелов"…— «Ангел» — старинная английская золотая монета.

146

С. 341. Творил добро, всему желая зла… — Майринк использует применительно к Бартлету Грину автохарактеристику Мефистофеля из «Фауста» Гете.

147

С. 342. Медиум— согласно спиритическим представлениям, человек, способный стать посредником между земным миром и миром духов и вещать устами духов. На использовании медиумов, в частности, основано проведение спиритических сеансов.

148

С. 343. Кошмарная богиня, в чью честь в Шотландии устраивались жуткие кровавые ритуалы… она же — леди Сисси… темное божество ущербной луны!— Подобное отождествление загадочной кельтской богини с божеством ущербной луны и коварной англичанкой, погубившей Джона Роджера, — вымысел Майринка. Кровавых жертвоприношений могла требовать кельтская богиня войны, смерти и разрушения Морриган, в честь которой полагалось совершать заклание черных собак (а не кошек, как у Майринка).

150

С. 354. …из бесконечной череды образов, которые создает Брахма в непрестанной своей игре? — В индуистской мифологии верховное божество, творец мира, выступающий в трех ипостасях: Брахмы как создателя Вселенной, Вишну как хранителя и Шивы как разрушителя, поэтому Брахму можно представить как воплощение бесконечно изменчивого облика мира.

151

С. 357. …надпись, прикрытую позднеготическим акантом… — Акант (лат.Acanthus mollis — медвежья лапа) — средиземноморское растение, послужившее изобразительной основой для создания «лиственного» орнамента, впервые появившегося в Древней Греции, а затем распространившегося в искусстве европейского Средневековья и Ренессанса, в частности в капителях коринфского ордера.

152

С. 358. Шренк-Нотцинг. — Барон Альберт фон Шренк-Нотцинг (1862–1929) — известный немецкий психиатр, занимался преимущественно проблемами гипноза, раздвоения личности, пытался лечить внушением. Интересовался спиритизмом и парапсихологией; автор работ на соответствующие темы.

153

С. 360. Секта «Ян», обряд «Ян — Инь».— Единство двух противоположных начал, инь и ян, соответственно воплощающих женское начало — север, мрак, смерть, землю, луну и мужское начало — юг, свет, жизнь, небо, солнце, лежит в основе древнекитайской мифологии и натурфилософии. Все мироздание в древнекитайской традиции принято представлять как результат взаимодействия начал инь и ян. Отчетливо различима связь принципа инь — ян и природы Бафомета.

154

С. 361. Андрогин — двуполое существо, известное во всех мифологических традициях.

155

С. 364. …тибетский монах-дугпа… — Дугпа (тибет.«красная шапка») — представитель ваджраяны (иначе тантраяны, тантрического буддизма), одной из буддистских школ, практикующей мантры как путь к просветлению, а также тяготеющей к магическим обрядам и шаманским ритуалам. Известны начиная с XII в. Иногда считаются сектантами, адептами черной магии, — такого мнения придерживается и Майринк.

156

С. 365. Раджа Дхармы (санскр. «Царь Учения») — титул правителя Бутана.

157

С. 369. …призрачная охота Вотана.— Возглавляемый Одином (Вотаном) сонм призраков и духов, согласно скандинавским и древнегерманским поверьям, проносящийся по небу в ненастные ночи, в грозу, и сулящий несчастье тем, кто услышит их клики и вой их гончих. Изначально — предводительствуемые Одином мертвецы, устремляющиеся в загробное царство.

158

Градчаны — пражский кремль, центральная укрепленная часть города, защищенная Оленьим рвом.

159

С. 370. …мимо статуи святого Иоанна Непомуцкого…— Святой Иоанн (Ян) Непомуцкий (1350–1393) — католический святой, мученик. Аристократ по рождению, славился ученостью и глубокими познаниями в области богословия. С 1380 г. настоятель кафедрального собора в Праге. В 1393 г. принял мученическую смерть: по приказу короля Вацлава IV был утоплен в водах Влтавы (легенда гласит, что святой Иоанн Непомуцкий был духовником королевы Иоанны и отказался выдать королю, подозревавшему супругу в измене, тайну ее исповеди. В действительности королевский гнев скорее был вызван сопротивлением священника вмешательству в дела Церкви). Впоследствии причислен к лику святых, считается святым покровителем Богемии.

160

Малая Страна — один из районов Праги, первоначально место оживленной торговли; в эпоху барокко превратился в аристократический квартал, застроенный элегантными виллами.

161

…день святого Лаврентия… — Святой Лаврентий (ум. 10 августа 258 г.) — католический святой, мученик. Один из семидьяконов при архиепископе Рима Сиксте II. Во время гонений на христиан отказался передать императору Валериану церковное достояние и раздал его бедным. Принял мученическую смерть — был заживо сожжен на железной решетке.

162

С. 371. …у лейб-медика его императорского величества, прославленного ученого Тадеуша Гаека…— Тадеуш Гаек (1525–1600) — профессор Пражского университета, знаменитый естествоиспытатель, астроном, картограф, личный врач императора Рудольфа.

163

Старо место (Старое место) — исторический район Праги, где находится Карлов университет, многочисленные дома в романском и готическом стиле, гетто.

164

С. 372. Монастырь Страгов— основан в 1140 г. королем Владиславом II на месте древних сторожевых укреплений (отсюда название — Страгов) и передан им монахам-премонстрантам. Сыграл значительную роль в становлении чешского национального языка и культуры; в частности, с ним связано появление первых летописей на чешском языке и Вышеградского кодекса. В настоящее время Музей чешской письменности.

165

Башня Далиборка — см. прим. к с. 46.

166

С. 373. Тынский храм(Храм Девы Марии перед Тыном) — был заложен в Средневековье, задумывался как сооружение в романском стиле, впоследствии перестроен во вкусе готики, а при короле Иржи Подеброде — в стиле барокко. Одна из достопримечательностей Праги, силуэт двух его башен стал своеобразным символом чешской столицы.

167

Собор святого Николая (Микулаша) — готический