Голем. Вальпургиева ночь. Ангел западного окна - Густав Майринк

католический костел; в XVIII в. был снесен и на его месте возведен собор в стиле барокко — одна из нынешних достопримечательностей Праги в районе Малой Страны.

168

…Самсон… поединок Геракла с немейским львом. — Барельефы продолжают «кошачью» (в данном случае львиную) линию романа.

169

С. 381. Скорей я съем манускриптум святого Дунстана по примеру апостола Иоанна, проглотившего на Патмосе книгу Откровения!— «Он (Ангел) сказал мне: возьми ее (книгу) и съешь, она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед» (Откр. 10: 9).

170

Старо-новая синагога. — Старейшая синагога Центральной Европы, основана в XIII в., памятник готической архитектуры.

171

Еврейская ратуша. — В 1287 г. пражские евреи добились самоуправления и разрешения вести собственное судопроизводство. Пражская еврейская община стала своего рода независимым анклавом, а еврейская ратуша, сохранившаяся до наших дней, — памятником борьбы евреев за свои права.

172

…увидеться с «высоким рабби» Лёвом, раввином-чародеем. — Иегуда Лёв бен Бецалел (1525–1609) — знаменитый пражский раввин, каббалист и алхимик, по преданию, создатель легендарного Голема.

173

С. 382. Каббалистическое «древо сефирот». — В каббалистической традиции существует представление о Вселенной как о мировом древе, корни которого образуют духовный мир сефирот, то есть десяти творческих сил — эманаций беспредельного и бескачественного божественного начала Эн-соф.

174

…напоминаю… о борьбе Иакова с ангелом. — Борьба ветхозаветного патриарха Иакова, сына Исаака и Ревекки, с ангелом описывается в Книге Бытия (32, 24). Противник Иакова, названный «Некто», не в силах его одолеть, лишь повреждает ему «жилу в бедре» и, уходя, благославляет его и нарекает ему имя «Израиль». Весь эпизод может быть истолкован как символ богоизбранности праведника Иакова.

175

С. 383. «tДругой»… Ангел Метатрон — ангел, перешедший из человеческой плоти в стихию огня. Повелитель тысячи ликов Метатрон (от греч.«стоящий у престола») — в иудаистической мифологии запрестольный ангел, ближайший к Богу, непосредственно от него получающий приказания. Указывал Моисею путь в Землю обетованную и вел евреев по пустыне. Метатрона — ангела милосердия, ходатая перед Богом, покровителя всего человечества — Майринк наделяет зловещими, демоническими чертами.

176

С. 384. …знает неизрекаемое Имя как справа налево, так и слева направо…— Учение об именах, в том числе об именах ангелов и демонов, было частью каббалы с характерным для нее знаково-символическим отношением к миру и стремлением к его абсолютной мифологизации. Вместе с тем «заповедное имя» Яхве и его поиски — один из широко известных мотивов иудаизма в целом, особенно популярный на исходе античности и в Средние века и воплотивший представление об обретении тайного знания и магической власти над миром посредством нахождения истинного имени божества.

177

С. 385. …египетский ибис так в исступлении бьет крыльями, увидев ядовитого аспида. — Возможно, Майринк объединяет в этом образе два божества египетской мифологии: ибисоголовым древние египтяне изображали Тота, бога мудрости, счета и письма, проводника душ в царство мертвых, отождествлявшегося греками с Гермесом Трисмегистом («Триждывеличайшим»). Победа над змеем Апопом, воплощением смерти и мрака, угрожавшим выпить Нил, — один из подвигов светлого бога Ра, бога солнца.

178

…над стрельчатой аркой ворот рельеф: Иисус у колодезя и самарянка. На одном из камней… вырезано: «Deus est spiritus»… «Бог есть Дух»… — Эпизод Евангелия от Иоанна (4: 13, 14, 23, 24), аллегория утоления духовной жажды.

179

С. 386. …папский легат, кардинал Маласпина — кардинал Джерманик Маласпина, епископ Сан Северо (1550–1603) — посланник Папы Римского при дворе Рудольфа II в 1584–1586 гг.

180

С. 389. Господь в неопалимой купине… — Неопалимая купина — в ветхозаветном предании горящий, но не сгорающий куст, из которого Яхве воззвал к Моисею, повелев ему вывести народ израильский из Египта в обетованную Землю (Исх. 3, 2).

182

С. 399. …Бог Исаака и Иакова, Бог Илии и Даниила? — (см. прим. к с. 382). Исаак и сын его Иаков — ветхозаветные богоизбранные праведники (Книга Бытия). Пророк Илия, пророк Даниил — см. прим. к с. 330.

183

…говорили о жертвоприношении Авраама… — Ветхозаветная Книга Бытия повествует о том, как бог Яхве, испытывая Авраама, повелевает ему принести в жертву сына Исаака. Покорный божественной воле, Авраам заносит над Исааком жертвенный нож, но явление ангела Яхве останавливает его занесенную руку, а Исаака заменяет на алтаре агнец.

184

С. 402. Карлов Тын. Крепость Карла Тына… — Карлов Тын (Карлштейн) — крепость, заложенная императором Карлом IV в 1348 г., живописный, возведенный на скале замок, ансамбль которого постепенно расширялся за счет входивших в его состав окрестных строений. Над замком возвышается часовня Святого Креста, памятник готической архитектуры.

185

С. 403. Король польский Стефан. — Стефан Баторий (1533–1586), герцог Трансильванский. В 1575 г. был избран польским дворянством королем Польши после женитьбы на Анне Ягеллонике, дочери короля Сигизмунда I Старого, с которым пресеклась мужская ветвь рода Ягеллонов.

186

Арканум (arcanum — ср. лат.) — волшебный эликсир, чудодейственное вещество.

187

С. 407. Собор святого Вита — знаменитый пражский собор, заложенный в честь раннехристианского святого мученика Вита (284–305) памятник архитектуры, усыпальница чешских королей; его строительство было начато при императоре Карле IV и завершено в 1929 г.

188

С. 411–412. На ее плечах голова львицы…. статуя богини Сехмет…. Черная Исаида Бартлета Грина! — Сехмет — древнеегипетская богиня войны, засухи, палящего солнца, изображалась с львиной головой. Грозная богиня Сехмет продолжает ряд инфернальных кошачьих божеств романа.

189

С. 413. Персидские мандеи — персидская религиозная секта, существующая и в наши дни, в трактатах которой, написанных на арамейском языке, излагается дуалистическое учение о борьбе света и тьмы, родственное взглядам гностиков и последователей манихейства.

191

С. 422. …на их лицах, черных, как обсидиан… — Обсидиан (от лат. Obsidianus lapis, камень Обсидия, по имени римлянина, впервые нашедшего камень в Эфиопии) — вулканическое стекло, горная порода серо-черного цвета, используется как поделочная; в древности применялась для изготовления наконечников стрел и копий.

192

С. 423. Сиенит (от греч. названия египетского города Сун (Асуан) — магматическая горная порода, использующаяся в основном как строительный материал.

193