Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами - Денис Леонидович Черевичник

Я убью того, кто бурчит на меня, — ведь я купил колоду карт. А вы?

Я раскрыл наваху — гоните ваши монеты, хитрованы и новички,

Потому что я получаю долю и с чапас, и с кане!

Сержанты и капралы трепещут, когда я в ярости! А вы?

Когда я прогуливаюсь и покашливаю, не видать ни задир, ни смельчаков — точно!

Потому что я забираю монеты и с чапас, и с кане.

Я никого не боюсь и никому не завидую — я очень жесток и очень крут. А вы?

И если завтра закон бросит меня в тюрьму, я и в Сеуте смогу получать подати с чапас, и с кане.

Отличный табак и хорошая выпивка…

Я живу как епископ! А вы?

Мои желания исполняются, и я пью за чужой счёт. А почему?

Да потому что я получаю с чапас и с кане и ничего не плачу.

Так я завоёвываю сердце моей милашки. А вы?

И хоть у меня на голове колпак25, я буду править безраздельно. Я буду!

А пока платите мне оброк и с чапас, и с кане.

КОММЕНТАРИИ К «УЧЕБНИКУ ВЫМОГАТЕЛЯ»

Предисловие

1

Вероятней всего, речь идёт о новой редакции уголовного кодекса Испании, увидевшей свет в 1848 году. До этого момента испанский закон трактовал поединки достаточно вольно. Указ номер 88 о запрете дуэлей, изданный королём Арагона Фердинандом II в 1480 году, а также последующие прагматики о запрете дуэлей и вызовов на поединок от 16 и 27 января 1716 года, изданные в Мадриде королём Испании Филиппом V, как и аналогичный указ Фердинанда VI, изданный в Аранхуэсе 9 мая 1757 года, в основном использовали общие фразы и крайне обтекаемые формулировки1. Но к середине XIX столетия в связи с ростом и распространением дуэльной практики законодатели были вынуждены усовершенствовать нормы, регулирующие поединки.

Восемь статей нового кодекса уже довольно подробно регламентируют сроки заключения и денежные штрафы как для участников дуэлей, так и для секундантов. Тем не менее даже эта новая редакция допускала, что дуэли всё равно будут происходить и что наказание будет назначаться далеко не во всех случаях2. Так, например, в 6-й главе кодекса рассматриваются следующие факторы, влияющие на смягчение или ужесточение наказания: если участник дуэли ранее уже давал представителям власти честное слово не участвовать в поединках; если вызов на поединок произошёл без разъяснения вызванной стороне причин вызова, несмотря на её требования; если отвергается достаточное и достойное объяснение, предложенное вызванной стороной; если обидчик отказывается дать объяснения оскорблённой стороне; если поединок проходит без секундантов; если причиной вызова служил финансовый интерес или аморальные цели; если участники поединка не следуют правилам, установленным секундантами, и так далее. Представитель власти, которому стало известно о намерении сторон сражаться на дуэли, обязан был произвести арест зачинщика, выяснить, был ли принят вызов, и не выпускать его на свободу, пока тот не даст честное слово отказаться от своих намерений. То есть, как мы видим, и этот кодекс предоставлял достаточно широкие возможности для злоупотреблений, а также для толкований и интерпретаций.

Дуэли на ножах испанские законодатели середины XIX века, как и их латиноамериканские коллеги почти столетие спустя, обычно классифицировали как «duelo irregular» — нестандартная дуэль4. Любопытно, что хотя дефиниция «дуэли» уже давно исчезла из терминологии испанской Фемиды, но и сегодня мы встречаем целые разделы, посвящённые дуэлям и дуэлянтам, в действующих уголовных кодексах её бывших колоний. Так, например, это часть 4 ст. 97-103 Уголовного кодекса Аргентины, часть 7 ст. 200–205 Уголовного кодекса Уругвая, часть 3 ст. 424 Уголовного кодекса Венесуэлы, часть 4. ст. 404–409 Уголовного кодекса Чили, часть 2 ст. 308 Уголовного кодекса Мексики, часть 3 ст. 260–261 Уголовного кодекса Филиппин, часть 4 ст. 226 Уголовного кодекса Эквадора. А в Коста-Рике статьи Уголовного кодекса, посвящённые как стандартной дуэли, так и дуэли на ножах — «irregular», были отменены совсем недавно — лишь в 2002 году.

Показательно, что в некоторых из этих стран с традиционно развитой ножевой культурой и испанской трактовкой личной чести — например, в Венесуэле — наказания, назначаемые за ранения и даже за убийства, значительно мягче, если они совершены на дуэли.

Чтобы понять, что представлял собой пресловутый «рост дуэльной активности» и для чего понадобилась новая редакция Уголовного кодекса, достаточно взглянуть на уголовные дела или разделы криминальной хроники испанских газет конца 1840-х — начала 1860-х. Вот что писала мадридская газета «Еl Espanol» в июле 1847 года, как раз перед принятием нового кодекса и незадолго до выхода «Учебника вымогателя»: «И днём, и ночью улицы Мадрида продолжают представлять из себя поле боя для поединков всех видов. Согласно отчётам, каждый день публикуемым в газетах, похоже, что среди представителей низших классов города не осталось ни одного человека, который бы не носил на себе следы таких ударов ножа, как чирло, хавеке, мохада или пунтасо»5.

Рис. 1. Л. Аленса и Ньето. Уличная драка на навахах, 1800-е.

Очень показательна подборка происшествий всего за один день — 31 августа 1852 года. В этот день в Мадриде за дуэль на ножах были арестованы Хосе Ромеро и Хосе Мария Алос. Оба дуэлянта получили ранения. Через пару часов там же, в Мадриде, рядом с часовней Сан-Исидро-дель-Кампо произошёл ещё один поединок на ножах, и снова были раненые6.

Рис. 2. Уличная ссора с навахами в руках. Испанская карикатура, 1885 г.

И через десять лет ровным счётом ничего не изменилось. 18 октября 1862 года в Эстремадуре, в городе Бадахосе, в такой же обычный день полиция арестовала сурового мужчину, который, стоя посреди Колодезной улицы с навахой в руке, вызывал прохожих на поединок. В кармане у него лежала вторая наваха — видимо, предназначенная для вооружения тех, кто готов был принять его вызов. Только успев доставить смутьяна в участок, наряд тут же понёсся на улицу Монтурио, так как им сообщили, что и там происходит дуэль на навахах. Они прибыли вовремя, так как дуэлянты только начали обмениваться ударами и никто ещё не был серьёзно ранен. Разумеется, арестовали и этих двоих7.

И это только те немногочисленные