Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами - Денис Леонидович Черевичник

дуэли, о которых стало известно полиции. Реальное же количество поединков с погибшими, чьи тела остались лежать закиданные травой и ветками в оврагах или были сброшены „в реки и каналы, значительно выше.

Рис. 3. Жандарм и навахеро. Испанская карикатура, 1883 г.

_______

1. Novisima recopilacion de las Leyes de Espana. Tomo IV, Libros VII–IX. Madrid: Iniprenta de Sancha, 1805. - P. 393.

2. Leigh Mercer, Urbanism and Urbanity. The Spanish Bourgeois Novel and Contemporary Customs (1845–1925). Lewisburg, PA: Bucknell UP, 2013. P. 159. 3Codigo Penal de Espana. Barcelona: D. Ramon Martin Indar, 1848. P. 148–151.

4. La escuela del derecho: revista juridica. Tomo 5–6. Madrid, 1864. - P. 321.

5. El Espanol (Madrid. 1835). 471847, no. 929. - P. 4.

6. El diario espanol politico у literario. Numero 81. 1852 septiembre 3 — P. 3.

7. El avisador de Badajoz № I Ntimero 39 — 1862 octubre 19. - P. 3.

2

В конце XVIII века английский врач и геолог Джозеф Таунсенд писал о навахах и соблюдении законов в Испании: «Эти ножи строжайше запрещены, но, к сожалению, древние традиции сильней законов, особенно в стране, где страсти так легко вспыхивают, а законы невероятно слабы. Поскольку полицейские в массе своей бедны и часто лишены принципов, они без труда и с удовольствием могут интерпретировать любое происшествие по собственному усмотрению и превращать белое в чёрное. В результате безнаказанности часто совершаются убийства, а так как законы не гарантируют и не обеспечивают личную безопасность, то эта обязанность ложится на плечи самих людей, и они вынуждены вооружаться. Исключительно из-за этого они и приобретают это жуткое оружие. Но когда в них пробуждается гнев, ситуация меняется. Оружие, служащее для личной защиты, превращается в инструмент вероломства, преступных намерений и мести».

Эти строки Таунсенд написал в 1786 году, когда уже вошёл в силу закон, предусматривающий за участие в поединке пожизненное заключение. Но благодаря неисполнению законов, обусловленному попустительством тех, на ком лежала обязанность это исполнение контролировать, перспектива провести остаток жизни за решёткой нередко была для испанских дуэлянтов угрозой достаточно условной и гипотетической.

Рис. 4. Вызов на поединок в таверне. Испанский лубок, 1800-е.

Рис. 5. Полицейский игнорирует дуэль на ножах. Испанская карикатура, 1891 г.

Согласно мнению известного российского правоведа XIX века Михаила Николаевича Капустина, чувство безнаказанности, распространённое среди испанцев, в большей степени было обусловлено позицией местных жандармов. Все прекрасно знали, что испанская Гражданская гвардия — Guardia civil, призванная обеспечивать закон и порядок, на самом деле исповедовала политику невмешательства и не нарушала личной свободы испанцев. Каждый испанский жандарм был снабжён книгой для записи особых происшествий и ежедневно вносил туда более или менее чётко написанную фразу: «Всё обстоит благополучно». Также и Форд, прекрасно знакомый с методами испанской Фемиды, отмечал, что, хотя испанские законы были суровы на бумаге, те, кто отвечает за их выполнение, в девяносто девяти случаях из ста старались уклониться от выполнения своих обязанностей всякий раз, когда это отвечало их личным интересам1.

_______

1. Черевичник Д. Л. Всемирная история поножовщины: народные дуэли на ножах в XVII–XX вв. — Рига: TEMAF, 2013. — С. 81–82.

3

Первым шагом, призванным регулировать производство и оборот холодного оружия, а также работу ремесленных гильдий, изготавливающих это оружие, очевидно, можно считать 37-41-й законы Кодекса Саламанки, принятые в правление первого испанского монарха из Бургундской династии, короля Альфонсо VII, правившего с 1127 по 1157 год. Так, закон номер 39 среди запрещённых к ношению видов оружия, таких как мечи и копья, впервые упоминает и «cochiello con pico», или в переводе со старокастильского «остроконечный нож». Правда, в ту далёкую эпоху законодательная власть была настроена довольно благодушно — нарушение этого закона ещё не предусматривало драконовских мер последующих веков. Нарушителя королевской воли никто не тащил на эшафот и не отправлял на каторгу — он всего лишь должен был заплатить денежный штраф. Хотя сумма по тем временам была солидной — два мараведи, то есть две золотые монеты.

Я могу предположить, чем была обусловлена подобная мягкость наказания. В самом разгаре Реконкиста — освобождение Пиренейского полуострова от арабских завоевателей. Именно в эти годы создаются героические эпосы, такие как «Песнь о моём Сиде», «Осада Саморы», «Песнь о Фернане Гонсалесе». Вся нация сплачивается, национальное самосознание на подъёме, и каждый испанец — воин. Учитывая царившую тогда героическую атмосферу, полагаю, что заносчивые испанские идальго — герои и победители мавров восприняли бы более жёсткое наказание крайне неоднозначно. Также подобные монаршие указы появлялись в 1420, 1512, 1527 и 1591 годах. Но эти ордонансы не столько уделяли внимание дуэльным забавам кабальерос, сколько регулировали и регламентировали работу производств и гильдий оружейников.

Ещё один знаковый, с моей точки зрения, закон был издан в 1566 году в правление короля Филиппа II. Назывался он коротко и ясно: «Монарший указ о кинжалах». Этим указом венценосец запрещал ношение кинжала и даги отдельно от шпаги. Важность этого указа состоит в том, что холодное оружие с коротким клинком выделяется в отдельный класс, а также создаётся база для новой классификации оружия — предназначенного для скрытого ношения2.

С началом Войны за испанское наследство и вступлением на трон Испании Филиппа V законодательство ужесточается, и в 1707 году выходит закон, запрещающий носить холодное оружие в здании муниципалитета, в мясной и рыбной лавках, в доме терпимости или во время игры в шары. Маврам же, неграм и рабам позволялось иметь только затупленные ножи не длиннее пяди, то есть восемнадцати сантиметров. Королевский указ основателя испанской линии Бурбонов, Филиппа V, изданный в Лерме 21 декабря 1721 года, гласил, что на всей территории Испании запрещено использование ножей и кинжалов, а при поимке виновные в нарушении сего указа будут приговорены к тридцати дням тюрьмы, четырём годам ссылки и двенадцати дукатам штрафа. А меньше чем через год, в 1722 году, Совет Кастилии дополнил этот указ следующей фразой: «Мастерам-оружейникам предписывается не изготавливать ножи и ломать уже готовые»4.

Рис. 6. Аллегорическое изображение дуэлянта с навахой и плащом в виде льва. Испанская карикатура, 1859 г.

Вскоре, также в правление Филиппа V, навахи впервые выделяются законом в отдельный класс. Так, в монаршем указе от 1732 года среди запрещённых видов оружия уже фигурируют большие навахи с фиксатором. Можно смело назвать