Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами - Денис Леонидович Черевичник

Урок 6. Защита от ножа или кинжала

1

Эта глава была полностью заимствована из пособия королевского фехтовального гранд-маэстро Мануэля Антонио де Бреа «Универсальные принципы и общие правила истинного искусства владения короткой шпагой». Вот как эта лекция звучит в оригинальной версии:

«Если порой фехтовальщик, не захвативший с собой шпагу, как это частенько бывает, столкнётся с одним из многочисленных злоумышленников, держащих в руке кинжал или нож, то ему не следует пускаться наутёк, так как это было бы ошибкой. Вместо этого он должен выжидать во второй позиции, подняв правую руку вверх выше головы и полностью открыв при этом грудь, как это указано на изображении под номером 1 в 16-й таблице. И когда противник нанесёт колющий удар, фехтовальщику следует защититься естественным движением: ударить рукой по запястью и по возможности попытаться удержать руку внизу. Если это не удалось, то в тот же миг, не отрываясь от противника, должно отшагнуть назад правой ногой так, чтобы корпус наклонился вперёд, как это изображено на рисунке под номером 2, левой ногой зашагнуть за правую ногу противника, левой рукой схватить сзади за шею в области затылка. Постарайтесь выполнять все движения решительно и очень быстро, и вы сумеете защитить себя»1.

Рис. 296. М. А. де Бреа. Защита от атаки кинжалом, 1895 г.

Полагаю, этот пассаж из пособия по владению шпагой, как и некоторые другие описания техник, были использованы автором, чтобы добавить своему детищу значимости и подчеркнуть тесную связь умения владеть навахой с высоким и уважаемым искусством фехтования. Как, собственно, и многочисленные авторские ремарки в тексте, акцентирующие внимание читателя на том, что к умению владеть навахой и ножом следует относиться так же, как и к искусству фехтования на шпагах, саблях и других видах оружия. Всё это служило одной цели — убедить власти, цензуру, критиков и, разумеется, читателя, что перед ними самое настоящее академическое пособие по фехтованию. Как мы видим, автор даже не слишком забивал себе голову адаптацией этих рекомендаций под условия поединка на ножах. По-видимому, он делал ставку на имя и репутацию де Бреа — автора известного пособия и, кроме того, королевского гранд-мастера. Что должно было благотворно сказаться на престиже его собственной работы.

_______

1. Manuel Antonio de Brea. Principios universales у reglas generales de la verdadera destreza del espadin. Madrid: Imprenta Real, 1805. - P. 62–63.

Комментарии к четвертой части

Урок 1. Ножницы

1

Tijeras — ножницы1. На диалекте испанских цыган — кало их называли кача или качас2. На «ла херманиа» — воровском жаргоне — мордиенте («протрава») или эрманас («уши»)3.

Рис. 297. Э.Сохо. Стригаль с ножницами. Испанская карикатура, 1882 г.

_______

1. Большой испанско-русский словарь. / Под ред. Б. П.Нарумова. — 3-е издание. — М.: Русский язык, 1999. — С. 740.

2. Francisco de Sales Mayo El Gitanismo. Madrid: V. Suarez, 1870. - P. 17.

3. Rafael Salillas El Lenguaje. Madrid: V. Suarez, 1896. - P. 190.

2

По-видимому, традиция использовать это немудрёный инструмент в качестве смертельного оружия имеет значительно более древнюю историю. Так, из хроник Конкисты мы узнаём, что ещё в 1544 году, во время убийства верховного правителя инков Манко Инко Юпанки, испанцы наносили ему удары не только шпагами, мачете и ножами, но и ножницами1. Изображение сцены поединка, в котором один из дуэлянтов вооружён большими ножницами, мы также можем увидеть на датированной 1588 годом гравюре известного швейцарского художника XVI столетия Йоста Аммана «Дуэль скорняка и портного».

Жан-Шарль Давилье в путевых заметках упоминал о tijeras — огромных ножницах длиной около 50 сантиметров, которыми испанские стригали — esquiladores — стригли своих коней и мулов и использовали их в качестве оружия самозащиты. Он также отметил, что оружие это в ходу преимущественно у цыган, хотя добавил ремарку, что «используют они его достаточно редко, так как цыгане в основном миролюбивы»2.

Не менее распространённым среди испанских цыган занятием была заточка ножей и ножниц3. Поэтому, как и сапожные ножи у сапожников или шило у шорника, ножницы, всегда бывшие под рукой у цыганских стригалей, со временем превратились в традиционное оружие самообороны, а иногда и нападения.

Рис. 298. Й. Амман. Дуэль портного и скорняка, 1588 г.

Упоминание об использовании ножниц в поединке мы встречаем и в вышедшем в 1881 году сборнике текстов фламенко: «В одной руке у меня ножницы, в другой руке шляпа. Если ты Хуан Урбанеха, то я Мартин Фаранданго»4. Как мы видим из этого отрывка, ножницы использовались в комбинации со шляпой точно так же, как нож или наваха.

Прекрасные образцы этих смертоносных tijeras можно увидеть в экспозициях многих музеев Испании, а также на иллюстрациях к фундаментальному труду об истории ножевого производства, принадлежащему перу Камилла Пажа5.

Уже к середине XVIII столетия в Испании ножницы считались исключительно цыганским оружием. Известный исследователь истории и культуры испанских цыган Мануэль Мартинес отмечал, что в уголовных делах хитанос, осуждённых за преступления с использованием холодного оружия, чаще всего фигурировали именно ножницы. Что, впрочем, он тоже объясняет спецификой их традиционных ремёсел6.

В один из июньских дней 1752 года во время драки между двумя цыганками одна из них получила ранение. Алькальд попытался вмешаться, чтобы остановить драку. В результате злость выместили на нём, и пятеро цыган избили его до полусмерти. Рехидор (член городского совета), который дежурил в этот день, распорядился «немедленно отобрать у них навахи и ножницы, которые он носят с собой», поместить нападавших в тюрьму7.

В августе 1732 года Канцелярия Гранады приговорила за ношение ножниц двух цыган — Исидро Мартинеса и Кристобаля Прието к шести и восьми годам галер. Что касается Кристобаля, то он уже был осуждён в 1725 году за ношение кинжала и «огромных ножниц». В 1794 году жена Мигеля Сантьяго ножницами ранила солдата Хуана де Торреса, пытавшегося схватить её мужа, который подлежал призыву в армию8. В 1835 году в Кадисе на улице Св. Франциска некий мужчина получил удар в живот malditas tijeras («проклятыми ножницами»)9.

А в 1875 году во время ссоры между Хосе Антонио Хименесом и Антонио Гарсиа Хименес нанёс своему противнику несколько ранений ножницами для стрижки скота. Одно ранение,