Три желания - Майя Марук

— Нет сделки, нет информации.

Лиана снова дернулась и потянулась к джинну, ребенок снова застонал. Сначала, я почувствовала острый укол вины, и только когда смогла отмахнуться от него, и увидеть картину глазами демона — поняла: с ним можно договориться. Ребенок для него ничто. Муравей под ногами человека. А вот лиана…

— Тебе нужна лиана?

— Это не лиана.

— Почему ты ее не заберешь? Она же тебе нужна.

— Смелые выводы.

Только в этот момент, не без труда, он смог оторвать взгляд от призрачного растения. А я нащупала слабое место демона.

— Что это за растение? Это же не проклятье, верно?

— Огненный цветок, — произнес демон.

— Оно тянется к тебе.

— Я его создатель.

— И ты можешь его забрать.

— Не могу. Семена проросли не в моем мире, а в твоем. Щенку придется стать удобрением. Мне жаль терять такой экземпляр, но…

— Я могу его забрать. И передать тебе. Ты взамен исцелишь ребенка.

— Ты плохо понимаешь о чем идет речь, женщина. Но, твои наивные попытки выкрутиться мне нравятся. Еще раз попробуешь?

Он поднялся с колен. Я чувствовала, что зацепка была где-то близко. Ему нужно было это растение. Мне нужно было понять, что это существо из себя представляет. Оно было дорого джину. Ну, или просто нравилось. В этой демонической психологии даже Иблис не разберется. А я была должна.

******

— Вы были хранителями рая… — задумчиво произнесла я.

Мне нужно было понять, что это за цветок и его ценность для демона.

— Рая не существует. Тебе ли этого не знать?

Теперь его внимание полностью переключилось на меня. Стало немного не по себе: черные глаза скользили по лицу. Он знал каждый мой шаг, мог предугадать каждую манипуляцию, знал наперед каждую фразу. К сожалению, пока связь между нами не окрепла, ее плюшками мог пользоваться только он. А я как будто отдала ему все козыри, которые были у меня в руках. Временно, конечно. Но все равно было жутко.

Мальчику становилось хуже, но я пыталась отмахнуться от этого обстоятельства, чтобы не нервничать и продолжать искать варианты.

Рая действительно не существовало. По крайней мере, того “все включено” который себе представляли люди во влажных фантазиях. Христианские, исламские и иудейские обещания вечного блага были всего лишь обманом, призванным заставить людей соблюдать хоть какие-нибудь правила. Некоторые учения, конечно, пытались внести разнообразие, но суть от этого почти никогда не менялась: веди себя хорошо и будешь жить там, где достаточно еды, вина и нет риска сдохнуть от сифилиса к 30 годам несмотря на беспорядочный секс или прыгай голыми пятками по раскаленной сковороде. И в то же время, понятия райских кущ и адского пламени родились не на пустом месте.

— И тем не менее, вы охраняли прекрасный сад, — я почему-то была уверена, что если узнаю, что-то о пошлом демона, то ребенок выживет.

— Я не охранял сад, — помотал головой джин. — Я создавал этот сад. Впрочем, к знаменитому “Эдему” он никакого отношения не имеет.

— Если я достану семена и отдам тебе… Ты…

— И как ты собираешься достать то, что проросло в нем?

На этот вопрос я не знала ответа. Но, зато теперь точно знала механизм магического действия. То, что находилось в сосуде активировалось кровью ребенка. Лианы выходили строго из солнечного сплетения мальчика. НО! Ни одно магическое существо не могло выжить в нашей реальности без подпитки.

— Если я отделю тело от стеблей?

— Мое предложение в силе. Ты можешь попробовать спасти его, но я тебе без сделки помогать не стану. Семя воров должно быть уничтожено.

Почему джин так хотел смерти мальчика, я не знала. Вряд ли его интересовал чей-то моральный облик.

— Можешь не помогать. Ты сказал достаточно.

Только сейчас я сняла с плеча сумку и, стоя на коленях, начала в ней рыться в надежде, что совершенно случайно, там окажется мамин дневник.

Глава 16. Оазис

Маленькая записная книжка, размером с ладонь, пряталась под молнией. Мама долгие годы изучала рай и ад в контексте разных религий. Она писала многотомные труды и научные работы как историк. Но основная часть ее исследований так в публикацию и не вышла. Мама говорила, что мир к этим знаниям еще не готов. И никто, о них знать не должен. В свет выходил только тщательно отобранный “безопасный” материал. Когда мамы не стало, все бумаги перешли мне по наследству вместе с “дневником”. Точнее, с блокнотом, в котором она указывала, в какой томе или в какой работе искать ту или иную информацию.

Чтобы иметь возможность всегда воспользоваться мамиными знаниями, ее работы я “перевела” в цифровой формат. А вот блокнот возила с собой. Как реликвию и физическое напоминание о родном человеке.

Я открыла блокнот и под заинтересованным взглядом демона начала просматривать пожелтевшие страницы. Джин, к счастью, не пытался мне мешать или вмешиваться в процесс. И чем дольше он наблюдал, тем четче я понимала, что судьба ребенка его не интересует. Он не станет мне мешать. Сейчас ему было интересно на что я способна. От этого стала не по себе.

Снова отмахнулась от тревоги и нашла номер нужного дела. Описание райских садов хранилось в одной из первых маминых научных работ. Ничего особенного по меркам истории религии в ней не было. Фактически там мама просто перенесла подробные описания одного места в разных религиозных источниках.

Меня интересовала версия мусульман и доисламские верования арабов в эпоху так называемой “джахилии” (прим. с араб. эпоха невежества). Я начала быстро искать глазами нужную информацию. Сначала внимательно прочитала описание аль-Джанна (прим. одно из названий рая на арабском). Здесь все было традиционно: реки из молока, вина и меда; финиковые пальмы и виноград; очень много золота и парчи, никаких тебе цифровых валют и кредиток; гурии и райские жены, такие же прекрасные как рубины и кораллы. В общем, человек даже после смерти надеялся остаться человеком, и заполучить себе побольше материального. В дальнейших работах мама разбирала сложную психологическую сторону этого феномена с точки зрения исторического контекста и культуры того далекого прошлого, но сейчас у меня не было времени в этом разбираться и я перешла к так называемым “уровнем рая”. Мусульмане как-то не договорились о количестве этих самых ступеней. В версии Абу Хурайры их было сто, но в основном можно было выделить восемь уровней: начинался он с так называемой “обители покоя” для тех кто полностью покорился Аллаху, и заканчивался