Сын весталки - Ольга Александровна Шульчева-Джарман

Гиппократ, знаменитый древнегреческий врач и философ, «отец медицины», живший примерно в 460–370 гг. до н. э. Считал здоровье и болезнь происходящими от различного смешения четырех жидкостей тела (крови, желчи, флегмы и черной желчи) — Гуморальная теория (см). Его именем надписан сборник из 60-ти трактатов (О враче, О ветрах, Клятва, О ранах головы, Эпидемии и др.), часть из которых принадлежит ему, а часть — врачам гиппократовой школы.

Горгонейон — античный амулет, изображение головы Медузы Горгоны, призванное отгонять злых духов и защищать от дурного глаза.

Гоэтейя — волшебство, колдовство в античности, им занимались гоэты.

Гуморальная теория, или теория о жидкостях тела, — античная медицинская теория, восходящая к Гиппократу и в дальнейшем развитая Галеном. К жидкостям (χῡλός, humor) относилась кровь, желчь, флегма, черная желчь, рядом врачей и пневма. Обычно называли четыре или пять (вместе с пневмой) жидкостей. Дисгармоничное смешение жидкостей (дискразия) считалось причиной болезни. Теорией медицины, противоположной гуморальной, была теория Асклепиада и врачей школы методиков.

Диабет — буквальное значение греческого слова «diabetes»: «сифон на акведуке». (Scarborough J. Roman medicine. Cornell University Press, 1969). Диабет был описан детально Аретеем Каппадокийским (см) как «истощение плоти в результате непрерывного мочеиспускания», отсюда и пример сифона.

Диогмит — название рода деятельности в поздней античности, примерно соответствующей нашему полицейскому.

Диоскорид — римский военный врач, живший в I в. н. э., фармаколог и натуралист. Считается одним из основоположников ботаники и фармакогнозии, а также автором одного из самых полных и значительных собраний рецептов лекарственных препаратов, дошедших до наших дней, известным под названием De Materia Medica.

Дискразия — в античной медицине — неправильное смешение соков тела (кровь, флегма, желчь, черная желчь, иногда — пневма), приводящее к болезни.

Дифрос — род мебели, похожий на табурет.

Диэта (diaita, δίαιτα) — особое понятие в античной медицине, особенно у врачей школы Гиппократа. Это не только целебная для того или иного человека особенность приготовления и приема пищи, а весь образ жизни, включающий физические упражнения, ритм сна и бодрствования, использование целебных источников и т. д.

Иатрейон — врачебный кабинет.

Иатролиптика — искусство лечения с помощью мазей и растираний. Им занимался врач-иатролипт.

Иатромайя — одно из именований повивальной бабки, акушерки.

Иатрос — врач (др. — греч.).

Ирис — крупная река (наряду с Галисом) в Каппадокии.

Исидиум — храм богини Исиды.

Крисп — любимый сын императора Константина Великого, которого по ложному навету Константин приказал казнить.

Камнесечение — античная операция удаления камней из мочевого пузыря.

Каппадокия — римская провинция, располагавшаяся на северо-востоке современной Турции. В описываемое время состоит из двух частей — Каппадокия (столица (митрополия) — Кесария Каппадокийская и Понт (столица — Неокесария Понтийская).

Каппадокия, которую римляне называли из-за холодных зим «царством снега», была расположена в Малой Азии и граничила с Арменией, Персией, Месопотамией, Сирией и Киликией. Она находилась на перекрестке цивилизаций, войдя в Римскую империю сначала как зависимое государство, потом как провинция. Географически она была расположена на гористом плато, над которым возвышалась Аргейская гора, климат был умеренно континентальный, с холодными зимами и снежными буранами, затяжной весной, летом — степной и засушливый, за исключением приморской части Понта, выходящей к Черному морю, а также берегов полноводных рек Галиса и Ириса с притоком Лик. Преобладающим в сельском хозяйстве являлось скотоводство (на самом плато), а также виноградарство и выращивание оливок (в поймах рек, где была плодородная земля). Происходила добыча серебра, свинца, драгоценных камней. Каппадокия была очень живописным краем. Особое место занимали каппадокийские подземные пещеры, выдолбленные в мягкой каменной породе, служившие и жильем, и хранилищем, а так же убежищем для христиан во времена гонений и местом уединения и молитв для монахов в более позднее время. Хотя упоминания о слушающих апостолов пришельцах (иудейских прозелитах) из Каппадокии есть в Новом Завете (Деян.2:9), сведения о христианских общинах в Каппадокии восходят к концу II века, а в дальнейшем при последнем гонении при Диоклетиане и Максимине в начале IV века многие известные мученики были родом из Каппадокии, но общая христианизация этой римской провинции была очень незначительной. Каппадокия была религиозно разнородна и синкретична — здесь были и иудеи, и ипсистарии, и последователи местной эллинистической религии, и зороастрийцы, а также ариане, монтанисты, новациане. О жителях Каппадокии ходила поговорка-эпиграмма: «ядовитая змея, укусив каппадокийца, умерла». Заслуживают внимания два портрета каппадокийцев у античного автора Петрония в «Сатириконе». «…вдруг завизжали ведьмы, словно собаки зайца рвут. Был среди нас каппадокиец, мужчина основательный, силач и храбрец, — мог разъяренного быка поднять. Он, вынув меч и обмотав руку плащом, смело выбежал за двери…» «— Узнаю каппадокийца, — со смехом сказал Трималхион, — никогда ни в чем себе не откажет, и, клянусь богами, я его за это хвалю, ибо этого в могилу не унесешь. (…) Вообще он отчаянно способный малый; он и пекарь, он и сапожник, он и повар — слуга всех муз. Не будь у него двух пороков — был бы просто совершенством: он обрезан и во сне храпит…Я заплатил за него триста динариев». (Петроний Арбитр. Сатирикон. 1990)

Витрувий в своем сочинени «De architectura», говоря о свойствах асфальта, упоминает мифическое озеро, якобы расположенное в Каппадокии, между городами Кесария и Тиана, превращающее растущие там камыши в камень.

Город Назианз (на местном наречии), или Диокесария по-гречески, родина Кесария, был небольшим, как и другие немногочисленные города западной Каппадокии, но это не означает того, что он был малозначимым. Он имел высокий статус, как Кесария Каппадокийская, а территория, подчиненная ему (Тиберина), была весьма обширной, включая города: Венасса (50 км к северу), Карбала (10 км к югу) и Сасимы (25 км на восток). Кроме того, он стоял на одной из важнейших дорог империи, ведущих с запада на восток (от Антиохии через Иссус, Мопсуестию, Тарс, горы Киликии, спускаясь к Тиану, Сасимы, Назианз, Анкиру и ведущую в Константинополь).

В Римской империи Каппадокия считалась отсталой провинцией, но в IV веке произошел рывок в ее развитии и преодоление многовековой стагнации, императоры стали обращать внимание на Каппадокию и посещать ее. В это время из Каппадокии выдвинулось много выдающихся лиц, поступивших на придворную службу, в их числе был и сам Кесарий. В церковном значении Каппадокия приобрела свой неоспоримый вес из-за богословского синтеза и примирения арианского конфликта, связанного с Великими Каппадокийцами, в число которых входили брат (Григорий Богослов) и друг Кесария (Василий Великий). Каппадокия дала античному миру знаменитого врача Аретея (I или IV вв), сделавшего впервые описания ряда болезней, в том числе диабета и