Варварогений децивилизатор - Любомир Мицич

class="sup">15) Зенитистское стихотворение должно быть расширением вне пределов измерения. Оно двуполым и двумерным людям недоступно. (Петрониевич дошёл лишь до четвёртого измерения и до 1 500 см3 способностей обезьяны Эоантропа!16)

А каким не должно быть зенитистское стихотворение?

Примером такой негативности служит вся югославско-европейская поэзия, распространяемая от Триглава до Вардара17 в миллионах сопливых и бесплодных стихотворений. (Господа поэты, вы заслужили пост бана Елачича18, а не государственные консульские посты!) Неисчислимы плохие примеры – для вас святые, – на которые мы сплевываем соль и кровь из наших лёгких. Надо наизусть выучить, каким не должно быть зенитистское стихотворение.

VI упражнение: Зенитистское стихотворение:

1. не должно быть банальным! – я имею в виду корову эстетику.

2. не должно быть рифмованным! – только пародии надо рифмовать.

3. не должно быть определённым! – демаркационная линия мозга неизвестна.

4. не должно быть эпически объёмным! – эпика не энергетика.

5. не должно быть слащавым! – от сладости губы слипаются.

6. не должно быть сентиментальным! – жизнь не выразить сентиментальностью.

7. не должно быть безыдейным и связанным! – связи, связки, подвязки нужны женщинам для чулок.

8. не должно быть декламационным! – декламация порождает лишь аккламацию.

9. не должно быть фразистым! – словари и лексиконы стесняют прорывы.

10. не должно быть символическим! – чёрная кошка остаётся всего лишь чёрной кошкой.

Зенитистская поэзия должна быть:

ПРОСТЫМ ВЫРАЖЕНИЕМ ЧЕЛОВЕКА

НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ ВЫРАЖЕНИЕМ ДУШИ

РЕАЛЬНЫМ КИНОПОКАЗОМ ВРЕМЕНИ.

ЯСНОСТЬЮ

Зенитистская поэзия должна быть преимущественно ИНФИНИТИ В НОИ, понятной компактной: ФЕНОМЕНОМ должно быть тотальное выражение нашей эпохи и тотальная жизнь нашего времени. Реализация возможна лишь как:

☛ СЛОВА В ПРОСТРАНСТВЕ ☚

VII упражнение: Слово: как важный элемент. Гибкость слова надо развить до максимума. Выбор должен быть как можно богаче. При недостатке определённого грамматически оформленного выражения и выражения Вука19 создаётся новое слово, единственно подходящее. (Всегда только одно слово подходит лучше всего!) Такое слово поэт должен отыскать. (Современный детектив в поиске новых и скрытых слов.) Апострофов быть не должно.

Слово: как философское понятие. Должна быть зафиксирована определённость. Слово не должно быть синонимичным и двуполым. В нашем стихотворении оно никогда не имеет поверхностного значения и не является средством физического подразумевания, как это бывает в повседневной речи. (Благородная страна поверхностностей!) Вот почему зенитистское стихотворение вызывает недоразумение и непонимание из-за своей простоты и глубины. (Парадокс, живущий вечным паразитом на ваших язычищах!)

Слово: как смысл. Слово не обязательно должно относиться к реальной реальности, оно может обладать отвлечённым смыслом, и наоборот. (Снова парадокс довольно реальной значимости.) Точно так же и большая часть комплекса слов, составляющих стихотворение:

В моих снах мёртвые встают

а билеты на поезд Владивосток – Париж

во сне

корки белого хлеба.

(Любомир Мицич)

Реальная абстракция. Симультанное выражение. Простота. Ясность.

Слово: как фактор ассоциации. Закон психологии не в счёт. Первичность событий, а вторичность – его психологии. У слова нет психологии. Слово чисто – абсолютно. Катастрофа гидросамолёта происходит без психологии и логики, а поэт подходит «к этому» путём ассоциации. Ассоциация является мощным средством зенитистского полного выражения в стихах. Когда я говорю о Ленине, я могу думать не только о Русской революции, но ещё и о его рабочей рубашке, о поезде Троцкого и о чрезвычайке. Когда на экране Charlie Chaplin, я думаю не только о маленьком Jackie Coogan20, но ещё и о жене, которая в кино лопнула от смеха, как чудо Иисуса Христа. Когда вижу мраморный банк, тут же вижу и спекулянта, ухмыляющегося изо всех баров и театров, – вижу политика, «морализирующего» через замочную скважину огромной казны, – вижу вас, обывателей, являющихся тягловым скотом с ослиными ушами. Думаю также и о хорошо продаваемых поэтах.

АССОЦИАЦИЯ ЕСТЬ ВАЖНОСТЬ ШИРОКОЙ И ВРЕМЕННОЙ КОНЦЕПЦИИ ЗЕНИТИСТСКОЙ ПОЭЗИИ.

Слово: как идея: Идея как ЭТИКА нового человека (нет сообщества с гражданской и академической моралью!) Новая этика человека как антиэстетика! (Мы извергаем на вас водопады слов, чтобы вы сдохли, как щуки на берегу!) Каждое наше слово должно действовать как инъекция яда. (Цианкалий 99 %) Должно вызывать: реакцию: протест: бунт. Стихи должны действовать своей оригинальностью. (Потенция независимой личности!) Мы не идём по педагогическому пути. (Педагогика искажает молодость и потенцию.) Наше воздействие: ядовитый газ, перемешанный с гротеском. (Гротеск восстанавливает после сентиментальности!) Столкновение на открытом поле: ваш стыд за собственную слабость. (Это очень больно!) Ваш смех как защита собственной наготы. (Это в два раза больнее!) Наш голый смех над вами. (Это в сто раз больнее!) Познание, порождённое словами нашей идеи, укрепляет силы и этос человека: 1. его веру в необходимость анархизма – 2. его волю к самому ошеломляющему прыжку в высоту (ЗЕНИТ стремление в 600 000 вольт!)

Идея зенитистского стихотворения – этика не эстетика! Какими средствами мы пользуемся – это вторично. НАМ нет никакого дела до того, обижают ли вас наши стихи и что об этом думают низшие антизенитисты. (Высших нет!)

Чтобы быть хорошим поэтом-зенитистом, надо освободиться от физического значения слова.

Зенитизм – самое действенное средство для потопления мягкотелых-тараканов, велешских21 мастодонтов и посредственностей. Итак: социальный фактор! Чистый и дистиллированный спирт: 100 %. Подлинный балканский продукт! Не опасен для государства! (Его можно получить во всех антизенитистских книжных магазинах по цене 5 динаров со скидкой 25 %.) Тройной товарный знак: ЧЕРЕП И КОСТИ. Осторожно: СТОКРАТНЫЙ ЯД!

VIII упражнение. Наконец-то, господа а-кадемики, вырвите козе бороду и прицепите её архиепископу, покровителю комитета «Помощь голодной России». Умирают русские, но! НЕ УМИРАЕТ РОССИЯ! Замените его сердце сердцем гренландского пингвина. Этим вы засвидетельствуете (послушайте и вы, братья православные) неоспоримую ЛЮБОВЬ к римской католической церкви, главная ОБЯЗАННОСТЬ которой сегодня – вместо проклятия проповедовать ВО ИМЯ РЕВОЛЮЦИИ новую зенитистскую поэзию, тем более что сегодня перед вами торжественно открыта

ЗЕНИТИСТСКАЯ ПОЭТИЧЕСКАЯ ШКОЛА, ПЕРВЫЙ СВОБОДНЫЙ ЦЕНТР ДЛЯ БАЛКАНИЗАЦИИ ЕВРОПЫ.

Любомир Мицич – Загреб

Зенитософия, или Энергетика творческого зенитизма

1.

No made in Serbia

наши попутчики никогда не смогут быть мертвецами, только живой жизнью жизни!

наш попутчик – грядущий зенит-человек, главный трансформатор наших живых и мятежных искр, наших диких и варварских энергий.

а жизнь? эта жалкая жизнь мне часто кажется огромным космическим заводом, на котором без устали работают тысячи тысяч нейронов и миллионы миллионов электронов. ещё неисчислимо количество тех, кто ленится и ничего не делает!

моя грёза не космическая и не животно-земная, животным же неизвестна система спекулятивной философии, тем более индийский опиум буддизма.

моя грёза совершенно человеческая и поэтому совершенно банальная.

ведь привилегированным людям позволено и приятно