Варварогений децивилизатор - Любомир Мицич

2.

лишь после всех грехов возникает философия, мы всё ещё не вышли из пояса грехов, поэтому у нас, сербов, нет философии.

ударьте меня снова по безумной башке, поскольку я вот обмакнул старое перо, чтобы написать новый рассказ о рождении божьего телёнка.

рождение божьего телёнка! божий телёнок!

прекрасен восхитительный танцор на кровавом канате – с недавнего прошлого для нас поставленных виселиц.

слава виселицам! мы зубами их развалили, стреляя прямо в челюсти смерти, мы ни одного зуба у неё не выбили – вопреки тому, что: наше рождение было смертельным, как рождение божьего телёнка или бунт зенитистского движения.

слава виселицам на высоте!

так после всего, наконец-то, и зенитизм стал танцевать как безумный и призрачный танцор, на балканском горящем луче гениального ванума[23]…

3.

наше слово в новом искусстве и в новом зверинце «измов» было магическим, новым и последним, как обычно: последним, но на этот раз и в первых рядах: эффективным!

всего лишь несколько слов в связи с этим последним и окончательным «измом» одной набухшей эпохи, поскольку он в высшей степени является единственным «измом» послевоенного характера, энергетика творчества – это сердце зенитизма, который решительно хочет и требует синтеза всех феноменов в самых высших и самых основных формах жизни и миров.

назовём этот инстинкт творчества: энергетический императив, наряду с «категорическим императивом зенитистской поэтической школы», который я осмелился опубликовать весной 1922 года к изумлению всех сербов и остальных больших народов, лишённых зенитистского духа, этим днём объективно датируется первая революция во всей анемичной и эклектичной поэзии всех южных славян (и в остальных видах искусства!), не получившая признание до сих пор. тем лучше!

точно: нет ни одного великого художника, поэта и философа, в котором не заложено семя или инстинкт зенитизма, поскольку зенитизм самороден и не является искусственным продуктом модной буржуазной рекламы, тем более продуктом какой-нибудь империалистической культурной спекуляции.

4.

вот десять точек на одной доске, это не заповеди, а всего лишь общие начала:

1) – зенитизм – это пробуждение элементарности и жизненных стремлений к работе, присущих всем людям.

2) – зенитизм пробуждает в человеке всё общечеловеческое, всё сверхличное и всё родственное варварогению.

3) – зенитизм по своей элементарности и творческому синтезу неотделим от всех тех, кто творит великое и новое, кто работает на будущее человечество.

4) – зенитизм как явь показывает, что человеческие конечные цели недостижимы, тем более без любви к тем, кто больше всего делает для установления нового порядка в мире и новых отношений между людьми.

5) – зенитизм как эликсир вечной молодости, вместе с тем есть сознание того, что надо без устали и вечно восходить.

6) – зенитизм – энергетический императив всеобщей деятельности нового искусства, путь которого должен пролегать параллельно с дорогой тех, кто истинно борется за общую цель человечества.

7) – зенитизм – ясное осознание обманчивости литераторских «мечтаний» и заблуждений «абсолютного» в философии.

8) – зенитизм – сила неукротимой воли и пища для творческих инстинктов.

9) – зенитизм – положительная энергия в деле воздвижения вертикали нового духа22.

10) – зенитизм это так же и отрицательная энергия, поскольку он расходуется в неизбежной борьбе с мещанским духом многочисленных культурных евнухов, в длительной борьбе за низвержение их вонючей материи и пустых голов в горизонтальное положение могилы.

это наша явь, новая и определённая реальность, без каких-либо применений символики, без каких-либо украшений панфразёрства: мысль как машина – произведение как механизм!

5.

издавна поэтам хотелось плести хлысты и ими бичевать этот мир. во имя кого? во имя чего? нет! и хлысты тоже не меняют людей! не будет спокойствия среди людей до тех пор, пока живы те, кто бичует хлыстом, и те, кого бьют хлыстом, поэты, бросьте это пустое дело: не должно быть ни тех, ни других! многих из вас уже не будет в скором будущем!

новый дух должен стать предводителем и накопителем всех творческих сил искусства и труда, творческая сила – токарный станок, который долбит русло, а творческая воля и провидческий ум пусть определяют форму потоков, создавая симфонию труда, ритмов и водопадов, новые поэты лучше всего знают, насколько бессильны сегодня ритмы, стихи и водопады слов.

6.

новое слово – антенна, и лишь в пустотной сфере возникает поэзия, это зенитистские слова в пространстве.

– стихотворчество – первая плоскость симметрии

– живопись – вторая плоскость асимметрии

– пластика – третья плоскость планосимметрии

– музыка – четвёртая плоскость несимметрии

– танец – пятая плоскость ритмосимметрии

– драма – шестая плоскость полисимметрии

– кино – седьмая плоскость контрсимметрии

в общей сложности, есть семь вариантов симметрии, вообще возможных в природе, максимум семь симметрий можно выделить в одном кристалле, удивительна математика кристаллов: 7 X 1 = 1, одно тело, здесь тоже один кристалл, одно тело разных видов жизни: искусство!

зенитизм как новое искусство, охватывающее все виды, является единственной восьмой плоскостью внесимметрии, то есть сверхсимметрии в пространстве: новое сверхъестественное тело, создаваемое максимумом доступных сил в человеке, есть лишь несколько таких синтетических произведений нового искусства и новой жизни, в какой-то мере соответствующих зенитистским принципам относительной эстетики, то есть антиэстетики, только эти редкие произведения могли бы быть обозначены официальным защитным знаком зенитизма. лучший знак на лучшем месте, лучшее слово для лучшего произведения.

7.

гений лишь раскапывает – гробницы, обнаруживает – мумии, познаёт – обратную сторону жизни, варварогений тотализует все силы существования в единый пульс новой жизни, варварогений творит новое произведение и пробуждает у людей коллективное чувство, искони элементарное, но убитое противочеловечьими культурами и нечеловечьими религиями.

современная жизнь стремится ко всеобщей коллективности и экономии всех жизненных сил: организация всечеловечьей работы и экономия коллективных чувств, концентрация всех отдельных сил в большом круге целого.

8.

душа – насущный хлеб и насущное бремя всех славян и всех источников, освободимся от бремени души и насущного хлеба сентиментальности!

освящение и миропомазание наших душ осуществлены не по христианскому обряду сербской православной церкви в церковном нефе, а по христианскому обряду в братоубийственных фронтовых окопах. – «война среди вас!» – парафразировали храбрые политики сентиментального мессию, шептавшего людям рима и Иерусалима: – «мир среди вас!» – за этими словами горели катакомбы и лязгало оружие римской древней буржуазии, за эти слова римляне распяли одного покинутого и оплёванного фанатика.

самые свирепые лозунги и парафразы бросают в народ эпигоны светлых духов и профанаторы великих умов.

мы отрекаемся от осквернённого старого христианства.

мы исповедуем новое и чистое варварство.

старое христианство – людоедство.

новое варварство – людобратство!

9.

европейская культура – свирепая и людоедская, вот почему зенитисты ратуют за балканизацию европы и