Бессмертная степь - Иса Капаев

году была переведена на русский язык моим однокурсником по Литературному институту имени А. М. Горького Бакытом Каирбековым и издана в Алма-Ате. В книге собран материал по истории тюрок, особого внимания заслуживают фольклорные источники, на­родные предания казахов, данные о родах, тамгах и, конечно, небезынтересны заключения учёного. Шакарима Кудайберди-улы тоже волнует этнический состав монгольской степи. Он вместе с найманами и кереитами относит к тюркам и шуршитов, и онгитов (он гун — Ш. К.), и джалаиров, и каракатаев. Вот одно из заключений казахского учёного:

«После падения уйгуров Монголию, за исключением её северо-восточной части, продолжали занимать тюрки. Мелкие роды, которые остались к тому времени в Моголистане, не смогли объединиться в ханство. Сильнее других был род байегин, или иначе аргын (на мой взгляд, это соответствие сомнительное, род баегин скорее соответствует роду баята или баис — И. К. ). При Чингиз-хане обрели мощь найманы, входившие в состав двух ханств. Приходилось считаться с кереитами (кереями — И. К. ) и татарами. В начале своего правления Чингиз-хан, опираясь на кереев, объединил вокруг себя монголов и бился с татарами и меркитами, а затем напал на найманов и, покорив их, сделался владыкой Монголии» [6, 35].

Казахский учёный пользовался китайскими источниками по переводам Бичурина и произведениями восточных авторов. Из этих источников он приводит несколько известных нам легенд, их повторение будет уместно и для этого повествования.

«О происхождении тюрков в китайских летописях встречаются также сообщения явно сказочного характера. Из одного, к примеру, следует, что тюркское племя происходит от волчицы и

десятилетнего мальчика, которому отрубили руки и ноги и бросили в диких степях. Мальчика подобрала волчица и спрятала в окружённой непроходимыми горами долине (Алтая). Сама вскормила его и вскоре родила от него десять сыновей. От этих десяти и пошли, мол, тюрки. Другое сказание: с неба спустился волк и от его брака с дочерью вождя хуннов родился Тюрк» [6, 15—16].

Он пишет ещё о двух сообщениях Абул-Гази, которые опять-таки иллюстрируют кровное родство монголов и тюрок. Первое: татарский хан Суюниш победил монгольского хана Ельхана и истребил весь его народ. Брат Ельхана Негиз и сын Киян, бежав из плена, смогли собрать вокруг себя остатки людей и скота и укрылись в долине Ерганахун (эргенек — по-ногайски плетень — И. К. ), окружённой скалистыми горами. Там они мирно прожили 450 лет и умножились настолько, что негде стало жить. Когда же они решили выйти из долины, то оказалось, что прежняя дорога, которой они пришли сюда, завалена камнями. Тогда, говорится в летописи, они подожгли скалу и, повалив её, вышли из долины. (Эта легенда использована Рашид-ад-дином.)

Другое сообщение: после смерти Даян Баян-хана народом его стала править жена Аланчу.

Будучи вдовой, она забеременела от небесного луча, родила трёх сыновей, одним из них был хан Боданжар» [6, 15—16].

Легенды из китайских летописей взаимосвязаны с легендами из «Родословной тюрок» Абул- Гази. Их обобщает Шакарим Кудайберди-улы. «Настоящим именем легендарного хана монголов является Боданжар, на монгольский лад Бортечан, т. е. Борте-чино, означающее Серый волк». ( Бори означает волк по-тюркски, а шина — по-монгольски. — И. К. ).

Эти предания имеют одну основу не только из-за образа волка, но и из-за необычного сказочного свойства.

Китайские авторы древнетюркских ханов называли волками, а имя знаменитого основателя ханской династии Ашина означало «благородный волк». Источники сообщают, что на знамёнах древнетюркского войска была нарисована золотая волчья голова. В упоминавшейся книге «Древние тюрки» Л. Н. Гумилева (М., 1993) говорится о праматери тюрков волчице. Известный учёный уваязывает возникновение предания с гибелью западных гуннов, т. е. Аттилы. Когда держава гуннов была уничтожена, от неё остался один десятилетний мальчик, которому отрубили руки, ноги и бросили в болото. Мальчика спасла волчица, она от него забеременела, но после мальчика убили, а волчица спаслась бегством на Алтай и там родила десять сыновей. Один из потомков волчицы по имени Асян-ша, выйдя из пещеры со своим родом, дал основу народу тюркюты.

Чокан Валиханов приводит не менее интересную легенду о прародителе горных киргизов — красной собаке, которая жила с сорока девушками. Рождённые от этой связи люди создали народ кырк-кыз (что означает сорок девушек). Конечно, все эти предания несут информацию довольно шокирующую, по понятиям современного человека. Приведённые легенды и легенды, которые будут ещё упоминаться, связаны с небом, поэтому я твёрдо уверен, что волки и собаки — небесные символы. Это могут быть названия звёзд или целых созвездий. Очевидно, что архетип легенд остался скрытым во тьме веков. Архетип искажался литературными авторами, в устном народном творчестве. Однако глубокий смысл легенд налицо. Первый — означает, что истреблённый народ возрождался посредством небесной силы. Второй — как бы ни выглядело фантастично, намёк на то, что народ возрождался из-за посещения звёздных пришельцев.

Безусловно, что эти легенды связаны с астрономическими познаниями древних людей и они широко распространены во всём мире. Например, племя догонов, живущее в труднодоступных районах республики Мали, сохранили уникальнейшие легенды о звёздной системе Сириус. Они, как и многие другие народы, считают её прародиной людей. В мифологии многих народов говорится о том, что заселение Земли происходило с неба. Древние германцы сохранили предания о том, что их предки прилетели на летающих башнях. Прародительница Инков Орьяна сошла на землю с «золотого корабля». Она родила 70 детей и снова вернулась на небо. Айны, живущие на севере Японии, рассказывают немало преданий о своём небесном происхождении. Происхождение загадочных статуй на острове Пасхи аборигены относят к космическим пришельцам. Эти сообщения рассыпаны в разных изданиях, поэтому автор даёт их без ссылок.( Более занимателен фольклор, предания народов мира.?)

Существует множество легенд о загадочных посещениях Земли космическими обитателями. На заре человеческой цивилизации в Египте космический пришелец Тот учил знаниям и ремёслам людей, в Индии это проделывал Парашарие, в Шумере — Оанн, в Мексике — Кецаль-коатль. В японской книге «Сей-то-ки» рассказывается о том, что в 2300 году до новой эры небесное божество спустилось в Корею и 1000 лет правило страной. Жизнь каждого звёздного посетителя была героическая, они повелевали стихиями, давали людям знания.

Есть удивительные совпадения среди мифов народов мира. Ногайцы мало сохранили легенд о Космосе, но всё же имеются оригинальные приметы, касающиеся звёзд. Так, о созвездии Улкер (Плеяды) наши сторожилы говорят, что на них решается, кому из людей жить, а кому не жить на земле. Интересно, что племя майя считало себя «детьми Плеяд», финно-угорские народы боготворили это созвездие и считали, что оно посылает шаманский дар.

Сейчас учёные мира занимаются научным