Запорожье -1. Провал - Безбашенный

у них и крупные металлургические заводы, способные выплавлять пружинный сорт стали и прокатывать его в лист. Только при таком уровне металлургии и имеет смысл подобная конструкция лука. И таким образом получается, что уровень развития этих аланов не ниже второй половины девятнадцатого века, но вполне возможен и уровень двадцатого. Точнее его определить пока не представляется возможным.

Да и не в этом сейчас главная проблема запорожцев. Проблема — в дикарях. Ну, образумятся они, допустим, и решат выйти на нормальный мирный контакт с анклавом. И первый их вопрос будет, кто вы такие и откуда здесь взялись. Вот и как на него отвечать? Нужен какой-то официоз как для окрестных дикарей, так и для своих, принятых в анклав. Ведь не скажешь же им правду про провал во времени, верно? Но нужно правдоподобно объяснить им и своё появление здесь, и незнание местной обстановки, и сходство с этими аланами, и отличия от них, которых не может не быть, и даже свою славяноязычность, а в связи с ней — и отличия от здешних славян. И врать поменьше, дабы самим не путаться.

И такой официоз для дикарей вчера был придуман и обсуждён в узком кругу, а теперь предлагается собранию для его принятия. Легенда их такова. Около четырёхсот лет назад предки вот этих аланов, развитые и могущественные уже тогда, купили у тогдашних хозяев степи большую партию славянских рабов обоего пола, которых отвезли в Америку и поселили в глубине материка в качестве своих колонистов. Все помнят карту Северной Америки? А реку Миссисипи на ней? Так вот, в её верховьях на севере Штатов тоже есть свои пороги, и если славянский анклав был поселён за ними, в медвежий угол, в который и судоходства-то нормального не было, так во-первых, это объясняет, почему славянские колонисты не смешались там с самими аланами, а так и остались славянским народом, ну и во-вторых, почему их страна и город называются Запорожьем, а сами они запорожцами. Логично же? А за четыреста лет, конечно, изменились, и это объясняет все их отличия от местных славян и непривычность их вида и культуры как для них, так и для всех прочих. Ну вот так все нормальные люди живут у нас в Америке. И получается, что кроме страны с её историей и местоположения города врать о себе дикарям больше ничего и не нужно. Даже верховья Миссисипи предки вполне могли и Днепром обозвать, и свой ДнепроГЭС на нём отгрохать. А что тут такого? Река — наша, и как захотели, так её и обозвали.

А как мы сюда попали, да ещё и вместе с куском города — спросите что-нибудь полегче. Мы ведь люди простые и в высоких материях ни черта не понимаем. Есть у нас в городе научно-исследовательский институт. Ну, в смысле, не здесь, там остался, где и весь остальной город, вот в нём учёные умники чего-то с высокими материями мудрили. Их же просили поаккуратнее с ними как-нибудь, а то как бы чего не вышло, но это же учёные, их разве уймёшь? Чего-то ихние физики там физичили, и несколько лет ничего страшного не происходило, но потом замутили они какой-то свой адронный коллайдер и как раз на днях чего-то на нём не то наколлайдили. Мы сами в охренении, и никто ни хрена объяснить не в состоянии. Этих бы учёных сюда, они бы, может, и объяснили, а мы — люди простые. Вы лучше сами объясните-ка нам, куда это нас закинуло, да кто вы сами такие, и что за хрень какая-то непонятная у вас тут происходит. Наши-то потом найдут нас, конечно, или сами, или с помощью аланов, и тогда уж всё нам объяснят, но это когда найдут, а нам вот прямо сейчас жутко интересно, в какое это говно эти шибко учёные умники нас вляпали.

Смеялись, конечно, все. И конечно, было множество вопросов, и не всем этот предложенный официоз понравился, но в конце концов большинство склонилось к мысли, что ничего лучшего в качестве легенды для дикарей тут ведь один хрен не придумаешь, и вполне она для них прокатит, и как раз пора, поскольку и своим дикарям объяснять надо. Не будешь же до бесконечности отговариваться, будто отвечать на их вопросы начальство не велело? И тут даже самому Степанычу возразить было нечего. Хрен их знает, когда эти аланы здесь появились, но судя по известности, да по этим явно заводского изготовления лукам для дикарей, уж точно не одновременно с запорожцами, а явно задолго до них. Как такое возможно, и насколько задолго, это элита дикарская в принципе может знать, а для простой дикарской массовки предложенный майором официоз вполне пригоден. Главное — не прямое утверждение, но достаточно прозрачный намёк, что запорожцы — не сами по себе, а тоже в цивилизацию этих аланов входят, пусть даже и в её задворки. Хоть какие-то для них, но тоже свои, которых чужакам обижать дружески не рекомендуется. На сколько месяцев или лет это прокатит, хрен его знает, но там уже, глядишь, и настоящий контакт с этими настоящими аланами какой-никакой установится.

И — да, самое-то ценное, что ни о себе лично, ни о друзьях и знакомых, ни даже о городе в целом врать знакомым дикарям ничего и не нужно, а можно говорить правду, и не путаясь, и не палясь на противоречиях. Там не просто пороги, там даже и водопад есть, пусть и не слишком высокий, но настоящий и абсолютно для плавсредств непроходимый. Ни вверх, ни вниз по течению. И район, и город за этими непроходимыми порогами — да, вполне себе тогда Запорожье, а его жители — естественно, запорожцы. Даже о физиках и НИИ ихнем — ну да, натяжка, конечно, но и не совсем уж враньё. ВУЗы-то в городе были, и научной работой в них тоже занимались. Мало ли, чего они там нафизичить могли?

В этом плане — отличная легенда для официоза, решающая все проблемы разом при общении с тёмными дикарскими массами. Загвоздка у неё может возникнуть только с ихней элитой, знакомой с историей своей страны и народа, а значит, и с историей соседей, и с отдалёнными, но значимыми и нашумевшими событиями. А что, если и не было в этом мире этих технически развитых аланов четыре столетия назад? Что, если они появились в нём только в текущем столетии, а то и вовсе при жизни этого поколения? Это