Князь Барбашин 3 - Дмитрий Михайлович Родин
Книгу Князь Барбашин 3 - Дмитрий Михайлович Родин читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
От подобной постановки вопроса даже такой просвещённый человек, как архиепископ Смоленска, утратил дар речи. Видит бог, не знай он своего послушника, решил бы, что в том взыграл грех гордыни, а то и вообще, бес вселился. Да, вот уже почитай сто лет, как русская церковь была автокефальной. Но несмотря на то, что в качестве правовой основы отказу подчиняться патриархии константинопольской было использовано 15-е правило Двукратного Собора 861 года, многие священнослужители до сих пор проявляли опасения за подобные чрезмерно самостоятельные действия. Тем более, что с восшествием на Константинопольскую патриаршую кафедру Геннадия Схолария в январе 1454 года Флорентийская уния, не встретившая сочувствия у большинства населения Греции, была окончательно отвергнута, и греческая церковь вернулась в лоно доуниатского православия. Таким образом исчез и прецедент, благодаря которому русская церковь заявила о своей независимости. Но автокефалия в равной степени была нужна и русской митрополии, и единому Русскому государству. Так что вопрос о воссоединении церквей на прежней основе даже не поднимался. Подчиняться патриархам, которые сами зависели от "бесерменов", по мнению великих московских князей было невозможно. Вот только от подобной категоричности не всё и не всем было хорошо. Довольно большое количество простых священнослужителей безмолвно страдало от того, что отношения между двумя Церквами все больше накалялись, хотя когда-то они строились на канонических принципах взаимоотношений дочери и матери. А высшие иерархи при этом порой опасались самостоятельно решать сложные богословские вопросы, что вело только к росту ересей, с которыми потом приходилось бороться всем миром. И пусть после победы нестяжателей наметилось небольшое сближение, но, как уже было сказано, возвращаться к прежним отношениям светская власть в Москве не желала. А патриарх не хотел и слышать о московской патриархии.
Оттого предложения царёва ближника явно не шли на пользу делу. Ведь князь не просто предлагал защищать православную веру. Он прямо говорил, что Русской церкви надобно отказаться от пассивности восточных патриархов, и действовать агрессивно, как их главный противник — католики. Иначе православие потеряет не только дальние страны, но и русские земли. Или забыли все, как 21 июля 1458 года на папском совете в Риме с согласия беглого митрополита Исидора, который папской курией, наплевавшей на решение русского собора, признавался единственным законным митрополитом "всея Руси", было принято решение о разделении единой до того Киевской митрополии на две части: Московскую и Киевскую (Литовско-Галичскую). Папа римский решил, кто и как на Руси христиан окормлять будет! Ладно, стерпели тогда. Но не пора ли вернуть должок? Потому как одной обороной войну за веру не выиграть!
А чтобы слова его не выглядели пустыми, привёл он к архиепископу людей из Вильно, связь с которыми, как оказалось, давно уже установили его лазутчики. И от этих гостей много интересного узнал тогда смоленский архиепископ.
Оказывается, едва в Риме произошло разделение единой Русской Митрополии на две, как в стольном граде Вильно православные жители создали "нашего православного христианства, греческого закона братство дома Пречистой Богоматери". А поскольку зародилось оно при Свято-Троицком мужском монастыре, то так его и прозвали: Свято-Троицкое православное братство. И своими главными задачами оно посчитало благотворительность, просвещение и защиту православной веры в великом княжестве. Цели более чем достойные с точки зрения архиепископа. И слава господу, что он так никогда и не узнал, как опечалился его бывший послушник, когда впервые установил связь с братством. А всё потому, что понял, что оно ещё не было той силой, в которую братства вылились к концу века. Впрочем, ведь и Брестской унии ещё не состоялось. Но тем не менее с подачи поляков в княжестве постепенно усиливалась привнесённая извне тенденция к ликвидации православного характера Литвы. Процесс родства через браки неумолимо из года в год поглощал часть православного общества в латинство. Отчего территории православных епархий всё гуще и гуще покрывались поместьями новообращённых католиков. А после король, ускоряя процесс, легко изымал олатинившиеся части православных епархиальных территорий, чтобы передать их в управление уже латинским епископам. Таким образом официально никем не гонимая и сравнительно спокойно живущая православная церковь постепенно слабела, незаметно уступая католикам один приход за другим. Вот только разглядеть этот процесс мало кто был пока что способен. Наоборот, казалось, что, пользуясь дарованной монархом свободой, православная церковь лишь укрепляется. Ведь по всей стране количество новых православных церквей и храмов только росло, а православная шляхта всё ещё составляла государственное большинство.
Но во все времена находятся люди, что умеют видеть негативные тенденции даже в самые благоприятные времена. Их не любили, называли воронами, каркушами, били и даже изгоняли. Однако некоторые из них были либо слишком могущественны, чтобы их можно было легко снести, либо умудрялись не выделяться из толпы, и просто начинали тихо работать, чтобы противодействовать растущим угрозам.
Так в Литве появилось виленское братство, а чуть позже могущественный клан Острожских, спорить с которым мог позволить себе далеко не каждый. Братство было устроено по типу цехов, но, как и для клана Острожских, главным для него была единодушная деятельность на пользу православной веры. А поскольку защита веры подразумевала ее понимание и изучение, то с самого начала просветительскую задачу обе эти силы признали, как одну из главных.
К сожалению, до сей поры братство имело ещё довольно слабую организацию, мало средств и влияния, ведь в иной истории католическая агрессия стала всеми очевидной лишь после Люблинской унии. Тогда-то и началось по всей Литве увеличение числа братств и их попытки установить более тесные связи с восточными патриархами. Пока же этот процесс затронул только Вильно в Литве и Львов в Польше.
Вразумительно поговорив с членами братства, как до этого с князем, Иуавелий, наконец, осознал, какое мощное средство могла получить в руки Русская церковь. Братства, если им оказать действенную помощь, могли превратиться не просто в осла, гружённого золотом, но стать главным рупором церковной пропаганды! Это была сила, способная взорвать Литву изнутри. Но чтобы воспользоваться ею, нужно было кое-что иное, чем одни деньги. И архиепископ даже знал, кто может быть сведущ в нужном вопросе.
Что же, бывший монастырский послушник не подвёл своего игумена. У князя действительно были за плечами не только идеи, как использовать эти братства, но и то, как их обустроить, чтобы они стали более крепкими и устойчивыми. Так что Иуавелий, более-менее вникнув во все детали, срочно поспешил в Москву,
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Евгения20 октябрь 10:25 Очень много прочитала книг Т.Алюшиной, которые понравились. Но в этой книге так много жаргонных словечек, что читать неприятно.... Меняя формат Судьбы - Татьяна Александровна Алюшина
-
Гость Наталья19 октябрь 18:46 Осилила половину написанного, больше не пошло совсем 👎... Одержимость Темного лорда, или Полнейший замуж! - Елена Амеличева
-
Гость Анна19 октябрь 01:04 [spoiler][/spoiler] Захватывающе... от начала и до конца.... Мистер, S.O.S! - Тата Кит