Далекое лето - Ся Цзя

драки, издеваются над одноклассниками, вступают в романтические отношения, играют в игры, бунтуют против родителей, сбегают из дома и даже преступают закон. Они будто совсем не в силах контролировать свои эмоции и желания, не умеют коммуницировать с людьми, не знают, как просить помощи. Из-за того, что они много времени и сил тратят на бесполезные вещи, большая часть их них не имеют ни цели, ни плана в жизни и не могут найти своё предназначение. Многие остаются такими и во взрослом возрасте и передают эти скверные навыки следующим поколениям. Иногда такие персонажи меня злят, иногда мне становится за них грустно.

Кроме того, отношения детей и подростков между собой тоже выглядели просто ужасно. В те годы не было LINGcloud[52], не было Общественных учебных центров, дети тратили кучу времени на социальную жизнь в так называемой «школе», вынужденные проходить низкоэффективное пассивное обучение. Атмосфера в школе была направлена на их подавление, в частности, существовало намеренное разделение мальчиков и девочек, и это приводило к тому, что мальчики и девочки задирали друг друга и высмеивали на основе дурных гендерных предрассудков. Если мальчик и девочка сближались, то взрослые волновались, что они вступят в «раннюю связь», а одноклассники смеялись над ними и выживали из коллектива. Но странно, что большая часть историй – как раз об этой ранней любви, как по мне, так сюжеты совершенно поверхностные и неправдоподобные. Например, мальчику A нравится девочка B, она об этом не знает, но знают их друзья – друг A, назовём его C, и подруга B, назовём её D, а C и D нравятся, соответственно, B и A, и так далее, и тому подобное, полная чепуха. Как будто бы всем этим юношам и девушкам больше нечем заняться, кроме как по очереди устраивать бессмысленные истерики и лить крокодильи слезы.

Вот я и решила написать вам письмо, чтобы спросить ваше мнение. Учитель Вэй, как вам кажется, насколько эти книги и фильмы отражают реальную действительность того времени? Сколько в них художественного вымысла? Неужели у подростков того поколения и правда всё было так плохо?

С нетерпением буду ждать вашего ответа.

Поздравляю вас с праздником Весны и желаю счастья и благополучия!

Всего наилучшего,

студентка Ли Юань

* * *

Уважаемая Ли Юань,

Добрый день.

Ваше письмо получил. Благодарю, что поделились со мной своими мыслями и переживаниями.

Хоть я и на десять лет старше вас, всё же можно сказать, что мы относимся к одному поколению. Эпоха, о которой вы говорите, для меня точно так же выглядит «первобытной историей». Поэтому я не могу ответить на ваш вопрос, исходя из личного опыта, могу лишь поделиться некоторыми соображениями на основе своих скромных наблюдений.

Как вы и говорите, «трудности взросления» и правда постоянно становились важной темой художественного осмысления в долгие годы прошлого, им посвящено немало классических произведений. Тем не менее это само собой изменилось благодаря технологическому прогрессу. Теперь нам уже сложно понять мир «Сна в красном тереме» так, как понимали его прежде, трудно восхищаться такими персонажами, как Линь Дайюй, которая каждый свой день проводит в болезненной меланхолии. Мы не колеблемся в нерешительности так, как Гамлет, и уж тем более не умираем от приступа сумасшествия так, как Офелия. Мы живём по разуму и достоинству, честно и порядочно, нам знакомы любовь и дружба. Если сказать, что любовные муки юности – лихорадка, то нам повезло обладать иммунитетом против неё. Если так посмотреть, то мы и сами своего рода «тепличные цветочки», просто другого сорта.

Вы спрашиваете, сколько в этих произведениях правды, а сколько художественного вымысла – я бы сказал, что бывает по-разному. Вы спрашиваете, правда ли детям в прошлом так плохо жилось. Всё, что я могу на это ответить, – что у каждого поколения свои счастья и несчастья, поэтому сравнивать очень сложно. Наши с вами родители, наши с вами бабушки и дедушки и правда рано познали вкус любви, но ведь это и помогло им получить свой особенный жизненный опыт, именно это и сделало их собой, а они дали жизнь нам. Мы можем критиковать их с позиций потомков, но ведь эта критика потому только и возможна, что нам посчастливилось стать их потомками.

Согласитесь ли вы с такой точкой зрения?

Если у вас есть возражения, я буду рад продолжить дискуссию.

Счастливого праздника Весны!

С уважением,

Вэй Цзинчжи

Центр исследований постгуманизма

* * *

Уважаемый профессор Вэй,

Благодарю за ваш ответ. Я признаю, что сказанное вами разумно, но всё же хочу выразить некоторые сомнения.

Как вы говорите, рано познать вкус любви – не так уж и плохо. Тогда я хотела бы узнать, а что вы думаете о людях, которые, наоборот, решают отложить вопрос вскрытия любовного замка?

Как я узнала из исследований и научных статей, некоторые по достижении восемнадцати лет решают не вскрывать любовный замок. Затем, раз в год, на свой день рождения, они получают возможность снова совершить выбор, и многие всё так же предпочитают отложить эту процедуру. Оказывается, даже из того поколения, кто впервые получил возможность «повесить замок», ещё не все его сняли. Эта группа людей на протяжении долгого времени сохраняла анонимность и скрывала этот факт от окружающих, иначе на них бы смотрели, как на чужаков. Но в последние годы они стали всё чаще высказываться в публичных пространствах, формируя новый социальный феномен, который теперь уже нельзя оставлять без внимания.

Существует много причин, почему люди откладывают открытие «замка». Некоторые исходят из экономических соображений, из вопросов времени, сил и финансового положения – они хотят поберечь силы в молодости, чтобы сначала продвинуться в учёбе и карьере, и вступить в романтические отношения только тогда, когда финансовые условия станут стабильными. Другие же боятся негативного опыта, который непременно сопряжён с романтическими чувствами, – тревог, разочарований, неудач, необходимости жертвовать собой, они хотят дождаться, когда психика станет достаточно зрелой и устойчивой, то есть как можно лучше подготовиться к тому, чтобы пережить эти чувства. Но есть и те, кто просто крайне негативно относится к самому концепту любви, они считают, что влюблённый человек эгоистичен, его волнует только собственное благополучие, и он не замечает несчастья других, а некоторые даже полагают, что те, кто выбрал посвятить свою жизнь отношениям, просто не нашли занятия поприличнее.

Помимо этого, есть и ещё одна точка зрения, согласно которой люди, возможно, не так уж и нуждаются в любви вообще. Вот как, например, раньше, когда люди ещё не могли контролировать процессы деторождения,