Славянский бестиарий. Кто прячется в лесах, болотах и полях - Светлана Владимировна Буслаева

на котором парятся. По народному убеждению, он также мог обитать в куче неошпаренных банных веников или в бане вообще. У русских дух имел множество имен: баенник, байник, байнушка, банный хозяин, нечистик, банный черт и т. п.

Банника считали злым духом, свойствами близким к чёрту, хотя в народе воспринимали как безвредного персонажа. Как и другие домовые духи, банник гармонично сосуществует с людьми, если те сами не навлекают на себя его гнев.

В образе банника отразились народные представления о бане: это и место очищения и появления новой жизни (зачастую женщины рожали в бане), и место, где человека подстерегают опасности, так как славяне верили, что по ночам в бане собираются нечистые духи, чтобы помыться. Отсюда – неоднозначный образ банника: с одной стороны, злой дух, с другой – хранитель сакрального места.

В большинстве представлений банник – невидимый дух, которого можно услышать только ночью. Показываться людям банник не любит, но если же решается на такую авантюру, то выбирает антропоморфный вид: голый старик с длинными спутавшимися волосами, покрытый грязью и листьями. Порой ему приписывают радужные глаза или железные когти. В некоторых местах верили, что банник может предстать в облике черной кошки. Чаще всего банник принимал облик хозяина дома или его родственников. Так появился целый пласт сюжетов, где дух обманом заманивает в баню людей и колотит их.

Порой банник выступал в быличках в женском облике – банниха, или матушка. На Печоре банниху называли «обдериха» и описывали как лохматую старуху, живущую под полком.

Обдериха

Женский демонический персонаж, обитающий в бане. Часто обдериху (иначе банниха, или матушка) называют женской вариацией банника. Поверья об этом духе в общем сходятся с представлениями о баннике. Обдериха может напасть на того, кто без молитвы заходит в баню, – завлекает человека попариться в облике родственника и может «запарить» до смерти. Также обдериха сердилась на тех, кто приходит в баню ночью, – в это время там моется нечисть. Провинившегося она может не просто запарить, но и удушить угаром или затолкать за печь.

Особо опасна обдериха тем, что подменивает детей, особенно если ребенка оставили в бане одного. Вместо ребенка она подкладывает свое уродливое дитя или банный веник. Представляли обдериху как маленькую лохматую старушку с горящими глазами, но чаще всего она представала перед людьми в облике кошки с огромными глазами.

Как и другие домашние духи, обдериха способна помогать хозяевам и защищать от враждебной нечисти. Только упоминания о доброжелательных обдерихах редки. В большинстве быличек и историй она – злой вредный дух, подстерегающий человека в бане.

Дворовой

Демоническое существо, один из домашних духов, живущих во дворе. По свойствам и описанию близок к домовому, хотя более зловредный. По смоленским народным поверьям, днем дворовой оборачивался змеей с петушиной головой или гребнем, а ночью – хозяином дома.

Прячется дворовой в подвале или клети [особое помещение при избе или отдельная нежилая постройка для хранения имущества; кладовая], реже – в хлеву рядом со скотиной. Согласно поверьям, он ухаживает за понравившейся лошадью, заплетает ей гриву и хвост, поддерживает чистоту в стойле. На Владимирщине жилье дворового – подвешенная во дворе ветка сосны или ели с густой хвоей. Такие «домики» называли матошниками, то есть маткой.

По некоторым поверьям, число дворовых могло соотноситься с числом членов семьи. Во главе такой группы духов стоял большак, соответствующий хозяину дома. Отсюда – ряд представлений о том, что дворовые живут как люди: у большака – жена-большуха и дети. Возможно, такие представления возникли на основе культа предков.

Рарог

Рарог, или рарашка, – домашний дух, связанный с культами огня и очага. Происходит, согласно основным мотивам, оттуда же, откуда различные гады. Считалось, что рарог появляется из первого яйца черной курицы, если его выходит под локтем человек, который должен сидеть девять суток на печи, не молясь и не моясь.

Представляли рарога то в виде дракона с сиянием во рту, то в виде хищной птицы (сокола), реже – в обличии огненного вихря или метеора. Рарога преимущественно относили к вредоносным духам, которые уничтожали несобранный во время жатвы урожай. В некоторых регионах образ рарога смешался с представлениями о духе-обогатителе.

Домовой

Один из самых известных домовых духов восточнославянского фольклора, мифологический покровитель дома, обеспечивающий защиту и комфортную жизнь семьи. Довольно часто под домовыми подразумевали образ умершего члена семьи, который после смерти приглядывает за родственниками. Подобные представления связаны с культом предков. При этом «домашние черти» часто делились на добрых и злых.

Домовой традиционно предстает приземистым стариком с длинной седой бородой, в белой или красной рубахе. Внешность менялась в зависимости от достатка хозяев: у богатых домовой покрыт густой шерстью, у бедных – гол. Как и многие домовые духи, домовой принимает облик хозяина и членов его семьи. Согласно северорусским поверьям, домовой оборачивается мужчиной, если в доме превалирует число мужчин, или женщиной, если в семье одни женщины.

Как и вся нечисть, домовой проявляет себя по ночам, помогая по хозяйству: поддерживает огонь в печи, убирается, сушит зерно, ухаживает за скотом и даже охраняет дом от воров. Днем он прячется за печкой или на чердаке и отсыпается. Также в народе верили, что домовые влияют на здоровье скота и птицы.

От взаимоотношений с домовым порой зависела жизнь семьи, и потому в определенные дни клали свежий хлеб у печки или в угол хлева, на Новый год относили на чердак кашу и щи, на заговины – кусок мяса и чашку молока. Угощали домового также на Рождество и Пасху.

Дух-обогатитель

Демонический персонаж славянской мифологии. Обитает в доме и служит одному из членов семьи, выполняя его поручения. Обычно подобные духи воруют у других и приносят украденное хозяевам, откуда и пошло их условное название – обогатитель.

В традиции словаков и чехов обогатитель – шкряток – во многом походит на домового. Если хозяин выстроил с помощником взаимоуважительные отношения, то дух, помимо воровства, помогает еще и в домашних делах. Днем он гуляет по дому в облике домашнего животного, а по ночам летает в виде огненного змея и проникает в чужие дома через трубу.

В Прикарпатье обогатителя называли «хованец» и