Славянский бестиарий. Кто прячется в лесах, болотах и полях - Светлана Владимировна Буслаева

представляли уже в облике маленького юркого мальчика или цыпленка. По преданиям, хованцем становилась душа выкидыша спустя семь лет после гибели. В период между обращением душа ребенка бродит по земле и просит о крещении, а не получив его, обращается в демоническое существо.

Иногда хованца сравнивают с мифологическим любовником, так как хозяйка порой вынуждена «платить» за то, что он носит ей богатство. Существовали поверья о том, что хованца можно вырастить: так, по карпатским поверьям, если взять зносок (яйцо, снесенное петухом) и втайне носить его девять дней, то из него вылупится хованец, который будет помогать по хозяйству. Но за это хозяйка должна варить ему еду и сожительствовать с ним. Отсюда и представления о духе в облике цыпленка.

Обитатели урочищ

Болотник

Болотник – обитатель болот, которого порой путают с водяным. Это угрюмое существо из грязи и водорослей обитает на дне заболоченной местности. Обычно его описывают как безглазый сгусток грязи с налипшими водорослями, улитками и чешуей. Реже встречаются иные описания: невысокий человек, поросший шерстью, с непропорционально длинными руками и закрученным хвостом.

Различают несколько разновидностей болотников. Самым страшным считается оржавиник – хозяин болот, покрытых ржавчиной, в рыжей шерсти и грязи; младшим же являлся багник – существо из белорусского фольклора, обитающее только на торфяных болотах. Заметить багника можно по маленьким пузырькам на поверхности. На северных территориях вместо болотника встречаются упоминания женской версии – болотницы.

Болотник заманивает жертв в трясину благодаря умению имитировать звериный клич: он ревет то по-утиному, то по-коровьи, то просто стонет и хохочет. Когда человек оказывается рядом, болотник хватает его за ноги и утягивает на дно. Особенно привлекает болотника игра на свирели: если человек играет на этом инструменте в лесу, то обязательно обратит на себя внимание духа.

В отличие от других обитателей урочищ, болотник, или багник, не имеет ни жены, ни детей. Он погибает, если место его обитания иссохло или замерзло зимой.

Боровой

Боровой, или боровик, – один из многих славянских духов, обитающих преимущественно в лесных урочищах, а именно – в сосновом бору. Его также называли лешим. Согласно поверьям, боровик выступает то как младший лесной дух в подчинении у лешего, то как старший. Второй вариант распространен в Архангельской и Псковской губерниях: «По бору ходит боровой, хуже медведя, самый страшный…»

Перед человеком боровой чаще всего появлялся в облике крупного бесхвостого медведя, хотя порой мог обратиться и в зайца, волка и т. п. В некоторых быличках боровому приписывался достаточно пугающий человекоподобный образ: существо ростом с дерево, с длинными волосами, похожими на березовые косы, бородой, напоминающей мох, в зеленоватом кафтане и шапке. По ночам его глаза излучают желтоватый свет – их сияние можно спутать со светлячками.

Кроме борового в народных поверьях также встречается женский вариант – боровиха, женский лесной дух, который появляется в сосновом лесу в облике прекрасной женщины. По характеру куда опаснее боровых, любит наряжаться и всячески украшать себя. При этом может менять облик, заманивая путников в самые опасные места и становясь причиной их помешательства.

Луговой

Луговой, или луговик, – в народных поверьях один из духов луга, которого часто связывают родственными узами с полевиком. Согласно большинству поверий, луговик обладает достаточно мягким характером и часто помогает людям на сенокосе. Его гнев можно навлечь, если, к примеру, опоздать с покосом. Тогда луговик тупит и ломает косы, подбрасывает камни и заплетает травы так, чтобы косы путались в них. Луговой также может озорничать с уснувшими на меже людьми – запрыгивает им на грудь и душит во сне.

Представляли луговика как маленького зеленого человечка в одеждах из трав. Его любимым занятием считалась ловля птиц в поле: по ряду поверий, в пищу родителям – полевым духам. Иногда лугового изображали маленьким и мохнатым, обитающим под землей в норах, из которых он выбирался только после захода солнца.

Лембой

Образ нечистой силы, редкий в контексте изучения славянской мифологии. Персонаж встречается преимущественно в сюжетах северо-западных областей (Архангельской, Онежской, Мурманской и Ленинградской). Некоторые ошибочно отождествляют лембоя с лешим, хотя происхождение первого связано с мотивом похищения: леший выкрадывал некрещеных детей или забирал потерявшихся в лесу и воспитывал.

Российский археолог и историк Е. В. Барсов отмечал, что, в отличие от лешего и другой нечисти, лембой нуждается в еде и воде, как человек. При этом остается представителем низшей нежити и может помогать не только лешему, но и водяному или даже баннику.

В поверьях Олонецкой губернии лембои – низшие проказливые бесы, которые всячески вредят людям, однако способны и на добрые поступки. В быличках описываются случаи, когда люди в поисках пропавших родственников находили в лесах целые поселения лембоев, аналогичные людским. Предполагается, что лембои – обобщенное название для всех персонажей нечистой силы, относящихся к урочищам.

Леший

В мифологии восточных славян леший – хозяин леса и покровитель лесных животных и тварей. Его принято относить к заложным покойникам: лешие появляются из душ проклятых людей – некрещеных или подменышей. В некоторых случаях лешие рождаются от союза смертного с нечистой силой. Во Владимирской губернии сохранилась запись о лешем, который говорит: «Я такой же человек, как и все люди, на мне только креста нет, я проклят, меня мать родная прокляла».

Леший напоминает человека: это старик или мужик с бородой, одетый в крестьянскую одежду. Узнать в нем лешего можно по некоторым чертам: правая сторона одежды всегда запахнута на левую, а левый лапоть надет на правую ногу; когда леший садится, то закидывает левую ногу на правую. Порой люди полагали, что леший не носит поясов, а одежды – белого, красного, зеленого или черного цвета. Так как леший относится к категории «нечистых», его образ часто наделен рогами или козлиными ногами.

Характерная черта лешего – способность менять рост: идет по лесу – тогда он вровень с самым высоким деревом, идет по лугу – с травой. Леший также умеет обращаться в любого зверя или птицу, в куст, дерево и даже гриб. Излюбленные места его обитания – старые коряги, вывернутые корни деревьев и