Моя жизнь и мои путешествия. Том 1 - Ной Мышковский

244

Раввин Амнон является предметом средневековой легенды, которая стала очень популярной. В ней рассказывается о рабби Амноне из Майнца в Германии XI века, которого архиепископ Майнца в разное время пытался обратить в христианство. Однажды Амнон уклончиво попросил дать ему три дня на размышление, но, выйдя из дворца архиепископа, он сразу же пожалел о том, что поколебался в своей иудейской вере. Когда он не явился в назначенный день, архиепископ велел привести его к себе под охрану. Амнон, которого упрекнули в том, что он не сдержал своего обещания, признал себя виновным и сказал, что его язык должен быть ампутирован, потому что он выражал сомнение в истинности иудаизма. Архиепископ, однако, вынес приговор об отсечении ног Амнона, который отказался прийти, и его рук. Что и было сделано. Амнон велел отвести его в синагогу, где отмечался Рош ха-Шана. Чтец уже собирался начать Кдушшу (одну из важнейших молитв иудейского утреннего богослужения), когда Амнон попросил его подождать. Затем последний прочитал молитву, известную как «Унетанне Токеф» («Давайте расскажем, насколько велика [святость этого дня]»), которая является описанием Судного дня. Не успел он закончить молитву, как умер. Три дня спустя он явился во сне рабби Калонимусу (умер в 1096 году), научил его молитве и попросил распространить её по всему еврейскому миру.

245

«Унетанне Токеф» («Унтанне Токеф», «Унтане Токеф» или «Унсанне Токеф») («Давайте поговорим о величии») — это пиют, который был частью литургии в Рош ха-Шана и Йом Кипур в некоторых традициях иудаизма на протяжении веков. Она поется, когда ковчег Торы открыт, а прихожане стоят. Это «центральное стихотворение Великого Святого Дня [Дня Искупления]».

246

Ями́м Нораи́м (буквально «грозные дни» — период от Рош ха-Шана до исхода Иом-Киппур. Эти дни выделяли уже талмудические авторитеты, но в Талмуде они называются десять дней покаяния (ТИ., РхШ. 1:3, 57а). Смысл этих дней — раскаяние и возвращение на путь праведности после дня суда в Рош ха-Шана и в преддверии дня искупления.

247

Тама́ле — латиноамериканское блюдо; тесто из специально приготовленной кукурузной муки, обёрнутое кукурузными листьями, приготовленное на пару. Перед употреблением листья снимаются. Тамале может содержать начинку из мясного фарша, сыров, фруктов или овощей, нередко с перцем чили.

248

Сера́пе (сара́пе, хоро́нго) — длинная накидка (как правило — до колен), часто с бахромой по краям, часть традиционного мексиканского мужского костюма. Серапе может использоваться не только как тёплый плащ, но и как ковёр или половик. Современные серапе часто изготавливаются с капюшоном. Серапе обычно ткут из хлопка или овечьей шерсти. Расцветка серапе традиционно является индикатором региона происхождения его владельца.

249

А́рмия спасе́ния — международная христианская и благотворительная организация. Она была основана как христианская миссия в 1865 году в Англии для проповеди бедным и обездоленным, а в 1878 году была реорганизована по типу армии и названа Армией спасения. Активно занялась практической помощью нуждающимся. С 1880-х годов Армия спасения стала распространять свою деятельность за рубежом Англии, в частности США. Среди прочего боролась с проституцией.

250

Алия́ — репатриация евреев в Государство Израиль, а до основания Государства Израиль — в Землю Израиля. Одно из основных понятий сионизма. Здесь употреблено в переносном смысле.

251

Иога́нн Генсфляйш цур Ладен цум Гу́тенберг, также Гутенбе́рг (между 1397 и 1400, Майнц, Германия — 3 февраля 1468, Майнц, Германия) — немецкий первопечатник, первый типограф Европы. В 1440-х годах создал способ книгопечатания подвижными литерами, оказавший огромное влияние не только на европейскую культуру, но и на всемирную историю

252

Ребекка Галин (Ривка Галин) (1890, Лашевичи, Минская губерния, Российская империя — 8 августа 1935, Нью-Йорк, США) — еврейская поэтесса. Писала на идише. Её стихи для детей были чрезвычайно популярны. Многие превратились в песни.

253

Йехоаш — (Соломон Блумгартен; 16 сентября 1872, Вержболо́во, Волковышский уезд, Сувалкская губерния, Российская империя — 10 января 1927, Бронкс, Нью-Йорк, США) — еврейский поэт, учёный и переводчик. Его литературные произведения включали стихи, переводы, поэзию, рассказы, эссе и басни на идише и некоторые статьи на английском языке. Его стихи были переведены на русский, голландский, польский, финский, немецкий, испанский, английский и иврит. Он был ответственен за перевод многих произведений мировой литературы на идиш, в том числе очень популярный перевод еврейской Библии (Танах). Его версия Библии была воспринята как вклад национального значения и, возможно, величайший шедевр на идише. Его двухтомное издание стало основным для идиш-говорящих семей по всему миру.

254

Давид Э́дельштадт (1866, Калуга, Российская империя — 1892, Денвер, штат Колорадо, США) — еврейский поэт и публицист, один из зачинателей «пролетарской поэзии». Писал по-русски и на идише.

255

Томас Джозеф «Том» Муни (8 декабря, 1882, Чикаго, Иллинойс, США — 6 марта 1942, Сан-Франциско, Калифорния, США) — деятель рабочего и профсоюзного движения США. Был арестован по провокационному обвинению в организации взрыва бомбы во время милитаристского парада в Сан-Франциско (22 июля 1916 года), требовавшего вступления США в Первую мировую войну. В результате взрыва погибло десять человек и ещё сорок было ранено. Невзирая на непричастность к этому делу, в 1917 году Муни был осужден и приговорен к повешению. В 1918 году смертная казнь для Муни была заменена на пожизненное заключение. В 1937 году он представил доказательства, что его осуждение было получено за счет использования ложных показаний и исключения свидетельств в его пользу. В итоге власти вынуждены были освободить Муни, что и сделал в 1939 году помиловавший его либеральный губернатор Калифорнии от демократов Калберт Олсон.

256

Эйб Рюф (Авраам Рюф; 2 сентября 1864, Сан-Франциско, Калифорния — 29 февраля 1936, Сан-Франциско), американский юрист и политик. Он получил известность как коррумпированный политический босс, стоящий за администрацией мэра Сан-Франциско Юджина Шмитца в период до и после землетрясения в Сан-Франциско в 1906 году. 15 мая 1907 года Рюф признал себя виновным и на следующий день дал показания перед большим жюри, обвиняя Шмитца. Это привело к осуждению Шмитца и снятию его с должности мэра 13 июня 1907 года.