Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

В 6 часов всенощная, за которою читал также наместник повествование о чудесах преподобного Сергия. Служба окончилась в 10 1/2 часов.

25 числа, пятница. Празднование преподобному Сергию. В 9 начался благовест к литургии. По благосклонному приглашению высокопреосвященного митрополита, я сподобился участвовать с ним в совершении торжественной литургии; участвовал также и преосвященный Игнатий.

После обычной праздничной трапезы в Трапезной церкви я поспешил отправиться в Москву, так как на другой день приглашен был старостою Богоявленской в Елохове церкви купцом Камыниным в этой церкви служить.

26 числа, суббота. В 9 часов отправился в Богоявленскую церковь, отстоящую от Кремля версты на четыре, для совершения литургии. Богоявленская в Елохове церковь – одна из самых огромных столичных церквей, и в этот день она переполнена была молящимися. После обедни, в доме почтенного старосты и вместе почетного блюстителя Полоцкого духовного училища И.С. Камынина, приготовлен был чай и приличная закуска.

27 числа, воскресенье. Совершал литургию в Успенском соборе и рукоположил во диакона к Рождественскому монастырю учителя Евгения Успенского[316] (племянника наместника Чудова монастыря архимандрита Вениамина)[317].

28 числа, понедельник. Утром занят был письмами в Киев к митрополиту и наместнику Лавры.

Отправивши по принадлежности письма, осматривал Московскую Оружейную палату. Из Оружейной палаты заезжал в близкую моему сердцу Патриаршую ризницу; мимоходом был и в Мироварной палате.

30 числа, в среду, получил я от преосвященного Леонида краткую записку такого содержания:

«Надеюсь, что Ваше преосвященство изволите пожаловать ко мне завтра в два часа. Сегодня же, если увижу Вас, буду очень утешен».

1 октября, четверг, праздник Покрова Пресвятой Богородицы и день памяти преподобного Саввы, Вишерского чудотворца.

В 9 часов совершал позднюю литургию и молебен в Покровской церкви Высокопетровского монастыря, в котором накануне слушал всенощную.

В два часа обед на Саввинском подворье, у преосвященного Леонида. После обеда подано было мне письмо от протоиерея Троицкой на Арбате церкви Ипполита Михайловича Богословского-Платонова с приложением 200 рублей, собранных им между своими прихожанами в пользу церквей Полоцкой епархии. Вот что было изъяснено в письме:

«Прилагаемые лепты, собранные мною в два раза, прошу принять для беднейших церквей Витебской епархии».

2 числа, пятница. Слушал в Благовещенской церкви Чудова монастыря раннюю литургию и молебен святителю Алексию.

4 числа, воскресенье. В 7 часов утра благополучно возвратился в Витебск.

По возвращении домой нашел здесь все в порядке и всех в добром здоровье, кроме кафедрального протоиерея Иоакима Копаевича, который был в безнадежном положении.

Трехнедельное пребывание мое в Москве не бесплодно было для бедных церквей Полоцкой епархии. Кроме денежных приношений (около 8 000 рублей), немало привезено было мною священных утварей и ризничных вещей. И все это передано было в учрежденный мною в 1867 году комитет по распределению пожертвований.

По возвращении в Витебск не замедлил я выразить чувства признательности за оказанное мне гостеприимство Московскому архипастырю.

16-го числа обратился я к высокопреосвященному Арсению, митрополиту Киевскому, со следующим официальным письмом за № 2821.

«Высокопреосвященнейший владыка, милостивейший архипастырь и Отец!

Приемлю смелость, как епископ и предстоятель Полоцкой церкви, обратиться к Вашему высокопреосвященству со следующею смиренною просьбою.

В пределах вверенной мне Полоцкой епархии нет никакой древней особенно чтимой православной святыни за исключением креста, устроенного преподобною Евфросиниею, княжною Полоцкою, и хранящегося в Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре, между тем как Римско-Католические костелы, окружающие как в городах, так и в селениях православные храмы, изобилуют разного рода предметами, достоверно или недостоверно признаваемыми за чудотворные, которые привлекают к себе внимание и чествование не только от римско-католического, но частию и православного народа. В особенности каждый раз прискорбно видеть и слышать, как православные простолюдины, во множестве стекающиеся в г. Полоцк на 28-е число мая для молитвенного участия в торжественном празднестве в честь преподобной Евфросинии, княжны Полоцкой, толпами заходят в тамошний Доминиканский костел, где хранятся мнимо нетленные мощи некоего Андрея Боболи, о происхождении и заслугах коего для латинской церкви не имеется даже никаких точных сведений.

Для противодействия такому, явно опасному для чистоты Православия, влиянию латинской святыни с одной стороны и для утешения и подкрепления православного населения города Полоцка и его окрестностей с другой, благопотребно и весьма полезно было бы иметь здесь какую-либо древнюю православную святыню. Без сомнения, для православных обитателей города ІІолоцка всего вожделеннее и утешительнее было бы иметь родственную им по плоти и духу святыню мощей преподобной Евфросинии, основательницы и подвижницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря.

В 1866 году соседний ІІолоцку город Могилев, находившийся в подобном ему положении в рассуждении православной святыни, утешен был принесением и положением в его кафедральном соборе части мощей праведного Иосифа Обручника, имени коего посвящен этот соборный храм. Таким священным и драгоценным даром Могилев обязан Афонскому Пантелеимонову монастырю.

По сему примеру не благоизволит ли и Святая Киево-Печерская Лавра, сохраняющая у себя с древних лет святыню мощей преподобной Евфросинии, княжны Полоцкой, уделить от этой святыни хотя некую часть в благословение и духовное ограждение Полоцкой обители, основанной по благоизволению благоверной княжны и украшающейся ее именем?

По преимуществу же от Вашего высокопреосвященства, как священноархимандрита Лавры, зависит удовлетворение вышеизъясненной духовной потребности православного населения города Полоцка и его окрестностей. Не отвергните же, милостивейший архипастырь, нашей усерднейшей просьбы и дарованием вожделенной святыни восполните наше лишение».

На это последовало от Киевского архипастыря от 30-го того же октября уведомление, что им сделано, к исполнению моей просьбы, надлежащее распоряжение и что следует прислать в Киев благонадежное лицо для принятия святыни.

Получив извещение от высокопреосвященного митрополита Киевского (от 30 октября, № 5336) о том, что им сделано распоряжение об отделении части святых мощей преподобной Евфросинии, я поспешил уведомить его высокопреосвященство, что для получения и доставления этой святыни в Спасо-Евфросиниевскую Полоцкую обитель командирован мною казначей Витебского архиерейского дома иеромонах Даниил, коему и выдана была от меня на сей предмет доверенность от 13-го ноября за № 3228.

2-е число декабря 1870 года ознаменовано было для православных жителей г. Витебска необычайным и всерадостным духовным торжеством. Говорю о торжественной встрече принесенной из Киево-Печерской Лавры части святых мощей преподобной Евфросинии Полоцкой. Настоящее торжество со всеми подробностями было описано, по моему поручению, инспектором семинарии архимандритом Александром, и это описание напечатано отдельною брошюрою. Брошюру эту я разослал по церквам Полоцкой епархии и в разные места к своим знакомым[318]. Получив из Киева драгоценную святыню, я поспешил выразить Киевскому архипастырю от лица всей полоцкой паствы глубокую благодарность.

16-го числа писал мне из Москвы преосвященный Игнатий.

«Сорадуюсь Вашей духовной радости, открывшейся чрез принесение