Нищенка. Мулла-бабай - Гаяз Гилязетдин улы Исхаки

И приснилось ей, будто супруг въехал в ворота на прекрасном вороном жеребце, который подох во время мора вскоре после того, как она молодой снохой появилась в доме мужа, и сразу же обратился к ней:

– Ты готова? Чем ты занимаешься? Поехали скорее!

А она будто бы приготовилась в дальний путь. Смеясь, отвечала мужу:

– Сейчас, сейчас, вот только узлы возьму!

Надела красное платье, подарок второй снохи на свадьбу, и села в повозку. Вороной осторожно тронулся с места и выбрался на дорогу. Ворота со скрипом захлопнулись за ними…

Мать пробудилась. Перед глазами всё ещё стоял муж. Потом до неё дошло, что это был сон. И разумеется, она истолковала его должным образом. Женщина поднялась и, разбудив сноху, велела отнести одинокой старушке, жившей по соседству, хлеба, говоря:

– Пусть помолится за меня.

И всё же увиденное во сне крепко засело у неё в голове. Утром она проснулась совсем больной. Подготовиться к намазу не было сил. Икенде с ахшамом сотворила сидя. На следующий день ей чуточку полегчало, а в ночь на пятницу старушка была так плоха, что никого не узнавала. На четвёртый день, на рассвете, она скончалась.

Случившееся омрачило радость Халима. Хотя он и привык жить без матери, ему было искренне жаль, что она, дождавшись своего счастья, уже никогда не сможет быть почётной гостьей в домах сельчан, не сможет хозяйничать у себя дома, привычно перебраниваясь со снохами. Похороны, поминки на третий и седьмой день несколько отвлекли Халима от решения главной его на сегодняшний день задачи – обзаведение собственным хозяйством, а также женитьба. Едва миновали похороны, как домашние опять взялись за старое, снова поднялись крики: «Будем делиться!».

Халим заявил:

– Мне ничего не нужно, я не стану разорять отчий дом. – Только так удалось ему утихомирить родичей.

Мечеть от дома была далеко. Жить вместе с родственниками Халиму не хотелось, да и женитьбе это могло повредить. Посоветовавшись с братьями, он решил обосноваться на усадьбе их деда, которая находилась как раз напротив мечети. Народ махалли, не мешкая, привёз из леса колья и окружил усадьбу изгородью. Старший брат поставил сруб будущего дома, а младший построил позади сруба клеть из белых липовых брёвен. Стояло лето, было тепло. Халим, прихватив с собой кумган, самовар, чайник с чашкой, перебрался в клеть. Он надеялся, что сможет жить в ауле такой же жизнью, как раньше в медресе, но это оказалось непросто. Неустроенность вынуждала спешить с женитьбой. Теперь он на полном серьёзе стал решать эту важную для себя задачу. Надо было хорошенько подумать, как это сделать.

34

Когда европейцы говорят о женитьбе, в сознании их тут же возникает другое понятие – любовь. Они считают, что эти два явления крепко связаны друг с другом. Им, конечно же, известна женитьба по расчёту – ради денег, положения, – но о том, что существует на свете ещё и женитьба без знакомства, они не слышали никогда. Если бы им довелось увидеть такое, они, скорее всего, не поверили бы своим глазам, а если кто расскажет, – не поверят собственным ушам, подумают, что просто ослышались.

В то же самое время, когда в Европе люди жили в полной уверенности, что женитьба без любви – нелепость, передовая часть татарского общества – муллы, имамы – всеми мерами пресекали встречи, разговоры, ухаживания молодых людей за девушками, считая это исключительно вредным для счастья в настоящей и потусторонней жизни и приводя в защиту подобных взглядов множество доводов. Благодаря муллам и имамам, множество татарских юношей женятся на девушках, с которыми не были знакомы и никогда не виделись, а татарские девушки становятся супругами людей, о которых до того не имели ни малейшего представления. Мало того, весь татарский мир убеждён, будто только такую женитьбу можно считать правильной и приличной. Татары даже слышать не желают о том, что существует ещё и другой способ женитьбы. Весь татарский мир от души потешается над русскими мужчинами, которые, прежде чем жениться, знакомятся с будущими супругами. Все татары совершенно уверены, что правы только они. Якобы, только так можно обрести в жизни счастье и семейное благополучие.

Халим, как вы догадываетесь, придерживался таких же взглядов на бракосочетание вообще и на собственную женитьбу. Он верил, что в Книге судеб заранее определено, кто на ком женится, что волосы будущих супругов, как говорится, перевиты с самых пелёнок, так что знакомство и прочая бесполезная возня могут лишь замарать святое дело женитьбы. И вообще, всё это – богохульство и грех, поскольку является сопротивлением воле Аллаха. И как же, зная всё это, можно решиться на знакомство? Как можно, не боясь стыда, выставлять это глубоко личное дело на всеобщее обозрение? А если бы кому-то и взбрело такое в голову, он ничего не смог бы сделать. В самом деле, как поступить? Пойти к отцу девушки и прямо, без обиняков, заявить: так, мол, и так, желаю видеть твою дочь? Но ведь отец и братья девушки решат, что он – невежа, издевается над ними, позорит девушку, и, чего доброго, поколотят его. Может, открыться её снохам или тётушкам и попросить о тайной встрече с невестой, чтобы можно было взглянуть на неё и поговорить? Предложить им за это гостинцев? Ну что ж, гостинцы они, конечно же, возьмут, но невесту свою он всё равно увидит только после никаха. Остаётся одно – спрятаться где-нибудь в сарае да подкараулить девушку, когда та пойдёт к роднику за водой, для того лишь, чтобы узнать, какая у неё походка и стать. Всё это слишком хлопотно и рискованно. Пользы, как говорится, на грош, а беды можно натворить большой. Ну ладно, допустим, увидел он чёрные брови дугой, нежный стан, приятную походку. Ну и что? Разве для жизни этого достаточно? Нет, конечно. Вот почему многие женихи в таких случаях машут рукой, приговаривая: «Будь что будет! Во всём воля Аллаха!» и женятся, доверившись вкусу снох да тётушек. Поскольку при женитьбе муллы обычаи, связанные с сокрытием невесты, соблюдаются с особенной строгостью, Халим поступит, как все, – доверится вкусу тётушек да снох, сочтёт за красоту то, что им покажется красивым, за стройность и стать то, что они сочтут стройностью и статью, женится на той, кого любят они и сочтут ему ровней.

Мужику, когда он женит сына, первым делом надо смотреть, чтобы сноха была работящая да послушная. Тут мнения будущей свекрови