СВО XVII века. Историческое исследование - Илья Рыльщиков

Фёдоров сын Быков (РГАДА, ф. 210, оп. 7а, д. 95, лл. 306, 371 об.). Если бы они были ровесниками, то вся моя доказательная база могла бы сильно пошатнуться. А так как они принадлежат к разным поколениям, мои заключения о том, что в двух поколениях главы одной и той же семьи из села Каликино записаны в документах то Быковыми, то Прилепиными, имеют веские основания.

Переходим к вишенкам на торте. Нашёлся документ Сказки добренских солдат 1697 года, в котором говорится, что: «…села Каликина отставной драгун Иван Федотов сын Прилепин (…) в прошлом во РЧЕ (1686–87) году от драгунской городовой службы за старостью отставлен». Далее Иван сообщает: «У меня четыре сына Алексей в салдатех а ныне он на службе великого государя в Озове Андрюшка Стенька Антошка все возросте» (РГАДА, ф. 210, д. 2030. лист 374). Таким образом, подтверждено совпадение двух имён у сыновей Ивана Федотова сына Прилепина и Ивана Быкова: «Алексей Иванов с Быков (…) у него 2 брата Прошка 13 л. Антошка 7 л.» (РГАДА, ф. 210, оп.8, д. 5а, ст. 2, л. 84 об., 85 об., 1683–1684 гг.) Последняя цитата позволяет выяснить год рождения Антона Иванова сына Быкова (Прилепина). Он родился приблизительно в 1677 году. Находим в другом источнике следующую информацию: «Алексей Иванов сын Прилепин отец стар да братья Андрюшка да Стенька возрасте Антошка 13 лет» (РГАДА, ф. 210, оп. 6д, д. 155 1690–1691 гг.) И согласно этой сказке Антон Иванов сын Прилепин (Быков) родился в 1677 году плюс-минус год. Пазлы складываются.

Из списков 1680 года выясняем, что на двести с лишним каликинских семей приходится по семь-восемь и Алексеев, и Антонов, с учётом малых детей. Эти два имени в селе Каликино в те времена были не самыми распространёнными, а то, что они вместе встречаются у членов одной семьи – единичный случай. А у Антона в двух разных документах ещё и год рождения совпадает!

Пазлы бы окончательно сложились, если бы в одном из двух десятков списков было бы написано: «Прилепин он же Быков». И такой документ нашёлся. Он датирован концом XVIII века. Речь о ревизской сказке 1795 года. В ней мы находим запись: «166. Прилепин (он же и Быков) Савелий Ларионов» (ГАТО, ф. 12, оп. 1, д. 211). В ревизской сказке 1762 года есть семья Лариона Алексеева сына Прилепина. Вот её состав: Ларион Алексеев сын Прилепин, его жена Марфа взята в селе Волчье Прокофия Крылова дочь, дети Иван Максим Савелий (РГАДА, ф. 350, оп. 2, ч. 1, д. 880, л. 257).

Получается, что Алексей Иванов сын Прилепин в молодые годы носил ещё и фамилию Быков. А его отец Иван Федотов сын родился Быковым, а Прилепиным его стали величать уже в зрелом возрасте. Внук Алексея Ивановича Савелий Ларионович решил вернуть себе дедову фамилию. Даже если Савва Ларионов сын Прилепин стал вдруг Быковым по другой причине (к примеру, внешне напоминал быка), это не отменяет доказательства, приведённые выше.

В селе Каликино родился герой Советского Союза орденоносец Михаил Никифорович Быков. Он – родственник писателя Захара Прилепина по мужской фамильной линии.

Вернёмся в XVII век. А помните Исайку Быкова, который играл на гудочке? А Василия Быкова, который доблестно задерживал вооружённого разбойника с помощью приёмов рукопашного боя? Стряпчего добренского Чудова монастыря Ивашку Быкова? Они все почти наверняка родственники Захара по мужской линии. А Федота Клементьева сына Быкова помните, у которого наёмщик увёл лошадь? Это предок Захара в тринадцатом колене. Он служил государю на лошади и с ружьём. Об этом сообщалось выше. Его сын Андрей воевал в Киеве и не вернулся с той войны. После 1663 года сообщений о нём в документах не было. А помните челобитную Андрея Быкова государю? Напомню: «Андрюшка Федотов сын (Быков) с товарыщи. Служили мы холопи твои государю в Киеве со РНА (1652–53) году бессходно. На многих боях и на приступах были и за тебя великого государя с неприятели бились и кровь проливали не щедя голов своих а твоего гос жалованья за нами земельной (дачи) нет ни по единой чети. А по твоему жалованье земленая дача отцам нашим и братьям в Добринском уезде по обе стороны реки Воронежа земли лежит в пусте и не владеет нихто. А истари государь на той земли живали прадеды и деды наши». Это брат деда в двенадцатом колене Захара Прилепина. В середине XVII века он сообщает государю своему и нам, что его прадеды «истари живали» на той же земле, где и он сам. А он был сам родом из села Каликина. Каждый из нас может прикинуть, когда именно жили на свете четыре его прадеда. За сто лет до нас они жили. Значит, и коренные каликинцы, с фамилиями Быковы, Востриковы и с другими столь же старинными и укоренёнными, смотрели на то, как Воронеж уносит свои воды в сторону Дона и Азовского моря чуть ли не с середины XVI века.

В рассказе «Бабушка, осы, арбуз» Захар Прилепин пишет: «У реки я присел на траву. Неподалеку стояла лодка, старая, рассохшаяся, мёртвая. Она билась о мостки, едва колыхаемая, на истлевшей веревке. Я опустил руку в воду, и вода струилась сквозь пальцы. Другой рукой я сжал траву и землю, в которой лежали мои близкие, которым было так весело, нежно, сладко совсем недавно…» Оказалось, что Захаров родной каликинский берег реки Воронеж, в который герой его рассказа впивается пальцами, имеет почти пятисотлетнюю толщину.

Ну что же, пришла пора построить главное дерево! Вот оно:

Клементий – Федот Быковы – Иван Прилепин он же Быков – Андрей – Семён – Степан – Евдоким – Калина – Иван – Никита – Пётр – Захарий – Семён – Николай – Евгений (Захар) Прилепины.

Прилепинских ветвей родового дерева, на самом деле, три. Алексей Иванович Прилепин ведь тоже был предком Захара. Этот человек достоин, чтобы о нём помнили. В конце 70-х годов XVII века он начал служить в полку. В 80-е годы Алексей Прилепин участвовал в двух Крымских походах. Ему пришлось терпеть походные тяготы, о которых сохранились документальные свидетельства. Об этом не хочется сообщать мимоходом. Придёт время, и различная интересная информация, о жизни в конце XVII – в начале XVIII веков каликинских Прилепиных, Востриковых, Кочетовых и многих других их односельчан будет обнародована. Иногда кажется, что где-то на тринадцатом подземном этаже предки продолжают жить: всем селом косят сено, ходят друг к другу в гости, строят струги,