Моисей. Жизнь пророка - Джонатан Кирш

9

Я весьма упрощенно изложил теории относительно авторства Библии. За многие годы ученые-библеисты обнаружили огромное множество других авторов, и они продолжают дискутировать по поводу возраста, пола и аутентичности каждого автора. Однако традиционная наука признает, что Библия была написана (или, по крайней мере, записана) многими авторами, в разное время, в разных местах и с разными религиозными и политическими целями. На какой-то последней стадии работы этих разных авторов объединила группа редакторов для создания единой книги, которую мы называем Библией. Таким образом, источники, обозначенные буквами D, P и R, были скорее всего не отдельными людьми, а группами единомышленников, авторов и редакторов, чья работа, возможно, охватывала несколько поколений.

10

Когда я называю раввинов и мудрецов авторами внебиблейских рассказов о Моисее, то имею в виду раввинских комментаторов, чьи работы содержатся в Талмуде и Мидраше. Большинство этих историй взято из двух томов собрания талмудических и мидрашеских текстов, семитомной антологии Луи Гинзберга «Легенды о евреях» и трехтомной антологии Анжело Соломона Раппопорта «Древний Израиль».

11

Гео Виденгрен (1907–1996) – один из самых видных религиоведов XX в., специалист в области религий Ближнего Востока, древней Персии, а также знаток иудаизма, ислама, маздаизма, зороастризма и митраизма и особенно манихейства. Специалисты по истории религии подчеркивают его глубокую историческую и языковедческую подготовку. В мировом религиоведении он был настолько авторитетным специалистом, что дважды (с 1960 по 1965 и с 1965 по 1970 г.) избирался председателем Международного конгресса по истории религии (International Association for the History of Religions). (Примеч. пер.)

12

Датировка Исхода весьма проблематична. Согласно хронологии, установленной при буквальном прочтении Библии (3 Цар., 6: 1), Исход состоялся в 1446 г. до н. э., за пару столетий до правления Рамсеса II. Еврейская энциклопедия уверенно помещает Моисея в первую половину XIII в. до н. э., и тогда Исход приходится на правление Рамсеса II. Однако стела Мернептаха, сына и преемника Рамсеса, указывает, что израильтяне уже были в Ханаане в 1200 г. до н. э., когда потерпели поражение от египтян: «Израиль опустошен, его семени нет» – первое упоминание об израильтянах в древнем внебиблейском источнике. По причинам, на которых мы еще остановимся более подробно, Моисея нельзя с полной уверенностью отнести к какому-то конкретному историческому периоду.

13

Термин «евреи» иногда используется в Библии для определения израильтян, но в основном только в тех случаях, когда израильтян представляют как пришельцев в землю Египетскую. Некоторые ученые утверждают, что евреи и так называемые хабиру, которые упоминаются в древнеегипетских документах, по сути, одни и те же люди. Но идентичность хабиру и их отношение к израильтянам остается тайной библейской науки, тайной, к которой у нас будет возможность вернуться в 7-й главе.

14

Я записал слова Салли Сандер и других людей, переживших холокост, когда в июне 1997 г. посетил мемориал холокоста в Бостоне.

15

Джейкоб Броновски (1908–1974) – британский математик, биолог и историк науки. Наиболее известен как ведущий и автор документального сериала производства BBC «Восхождение человека». В конце войны он был включен в группу британских экспертов, посетивших Японию для изучения последствий атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки. Этот опыт подтолкнул его к изучению биологии для понимания природы жестокости. (Примеч. пер.)

16

Бревард Чайлдс (1923–2007) – профессор кафедры Священного Писания в Йельской богословской школе. Один из самых влиятельных библеистов XX в. (Примеч. пер.)

17

Предполагаемая бездетность дочери фараона побудила одного толкователя Библии предположить, что приемной матерью Моисея была женщина по имени Хатшепсут, дочь фараона Тутмоса I. История подтверждает, что Хатшепсут после смерти фараона Тутмоса II, который был ее братом и супругом, правила Египтом в качестве регента при юном пасынке и скорее всего не имела своих детей. «Поскольку фараоном мог стать только мужчина, – пишет фундаменталист, комментатор Библии Павел Борк, – она, чтобы походить на мужчину, носила бороду и требовала, чтобы к ней обращались в мужском роде». Борк высказал предположение, что Хатшепсут оказывала предпочтение Моисею, видя его, а не пасынка наследником египетского престола, что вызвало сильное недовольство придворных, желавших ей смерти. Борк отмечает, что Хатшепсут внезапно и необъяснимо исчезла из хроник Древнего Египта – ее пасынок, который в итоге взошел на трон как фараон Тутмос III, приказал уничтожить все ее изображения и упоминания о ней, и ее мумия так никогда и не была найдена.

18

«Еврей» – неточное, устаревшее определение Моисея. Он являлся членом колена Левия – одного из колен древнего Израиля, – а потому правильнее называть его левитом или израильтянином. «Еврей» – термин, ведущий происхождение от колена Иудина, и относится к потомкам колена, пережившим нашествия и завоевания, в результате чего были потеряны 10 из 12 колен Израилевых. По всей видимости, Фрейд назвал Моисея евреем, поскольку понимал, что еврейский народ считал Моисея своим величайшим пророком и учителем.

19

Хапи имел голову павиана, Дуамутеф – шакала, Квебехсенуф – сокола. (Примеч. пер.)

20

Книга мертвых – сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещаемый в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие. Название «Книга мертвых» дано египтологом Р. Лепсиусом, но правильнее ее было бы назвать «Книгой Воскресения», так как ее египетское название «Рау ну пэрэт эм хэру» дословно переводится как «Главы о выходе к свету дня». (Примеч. пер.)

21

Поля камыша, или Поля Иалу или Иару, – в древнеегипетской мифологической традиции часть загробного мира (Дуата), в которой праведники обретают вечную жизнь и блаженство после суда Осириса. Поля Иалу стали прообразом Елисейских полей (Элизиума) в древнегреческой мифологии. (Примеч. пер.)

22

Говоря о религиозной науке, я имею в виду работу ученых-библеистов, которые принимают учение своей религии (будь то иудаизм, христианство или ислам) и, следовательно, рассматривают Библию как Священное Писание, в отличие от ученых, которые рассматривают Библию как плод человеческого труда, подлежащего изучению с литературной, исторической, антропологической и других точек зрения. Некоторые ученые, конечно, будут говорить, что они используют оба подхода.

23

Сэр Алан Хендерсон Гардинер (1879–1963) – английский египтолог и лингвист. Внес большой вклад в теорию египетского языка. Созданная им «Египетская грамматика: введение в изучение иероглифов» до сих пор остается стандартной справочной грамматикой. (Примеч. пер.)