Государь Федор Иванович - Дмитрий Михайлович Володихин

204

Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 199. Кроме того, Троице-Сергиева обитель получала от Федора Ивановича богатые вклады «по отце» его, Иване Васильевиче (2833 руб. 33 коп. в три приема), а затем и «по дщери», царевне Феодосии (600 руб. в два приема). См.: Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 28.

205

Разрядная книга 1559–1605 годов. М., 1974. С. 286–287, 289; Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 44–45.

206

Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 46. По другим сведениям — в 7102 (1593/1594) году. См.: Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 196.

207

Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 200.

208

Там же.

209

По другим сведениям — в 1387 году.

210

Бусева-Давыдова И. Л. Храмы Московского Кремля: святыни и древности. М., 1997. С. 243–245, 251–252.

211

В напоминание о том, что именно митрополита Алексия связывали с основанием здесь монастыря в XIV столетии.

212

Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 200.

213

Собственно, им и придавали значение отдельных храмов.

214

Но, разумеется, участие Федора Ивановича в разработке архитектурного убранства для глав Покровского собора не более чем гипотеза.

215

Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 38.

216

Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 38; Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 200; Корецкий В. И. Соловецкий летописец конца XVI века // Летописи и хроники. 1980 год. М., 1981. C. 241.

217

Имеется в виду такой же юродивый, только, в отличие от Василия Блаженного, еще живой: он бродит по улицам столицы с проклятиями в адрес Бориса Годунова на устах. О нем Флетчер пишет несколькими строками выше, поэтому Василий Блаженный для него — «другой».

218

Флетчер Дж. О государстве Русском. СПб., 1906. С. 126–127. Впрочем, по иной версии Василий Блаженный скончался еще в 1552 году, и, значит, вряд ли он мог упрекать Ивана IV в какой-то особенной жестокости: в ту пору опричнина еще не началась и до массовых казней было очень далеко.

219

О возобновлении Зачатьевского монастыря уже говорилось выше, что же касается основания Донского монастыря в Москве, то о нем будет рассказано в особой главе.

220

Зимин А. А. В канун грозных потрясений. М., 1986. С. 124.

221

Повесть о честном житии царя и великаго князя Феодора Ивановича всея Руссии. С. 4.

222

Акты Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря 1506–1608 годов. М., 1998. № 222, 231, 240, 250, 253, 254.

223

Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 28.

224

В частности, об одном щедром пожертвовании Стародевичьему Вознесенскому собору в Московском Кремле будет рассказано в главе о царевне Феодосии.

225

Акты Российского государства. Архивы московских монастырей и соборов XV — начало XVII века. М., 1998. № 24.

226

Акты Российского государства. Архивы московских монастырей и соборов XV — начало XVII века. М., 1998. № 139.

227

В трех полях.

228

Так в XVI веке звучало слово «архимандрит».

229

Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 48.

230

Подробнее см. в главе об установлении патриаршего престола в Москве.

231

Посольская книга по связям России с Грецией (православными иерархами и монастырями), 1588–1594. М., 1988. С. 53, 114. Цитируется по тексту, адресованному Константинопольскому патриарху. Возможно, царевна Феодосия уже появилась на свет и у Бога испрашивается сын-наследник.

232

Прибавления [к Первой Псковской летописи]. Окончание списка Оболенского // ПСРЛ. Т. 5: Псковские летописи. Вып. 1. С. 114.

233

Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 45.

234

Скрынников Р. Г. Россия накануне «смутного времени». М., 1985. С. 115.

235

Царевна могла составить партию будущему наследнику русского престола, и одно это создавало угрозу для ее жизни. Подобный брак оказывался выгоден исключительно для Годуновых, а также родственных и союзных им аристократических родов. Семейства высшей знати — Шуйские, Мстиславские, Черкасские, Романовы-Захарьины-Юрьевы, лелеявшие планы возвести своего представителя на трон, напротив, оказывались на шаг дальше от исполнения своих заветных мечтаний. Между ними и вожделенным престолом появилась маленькая девочка… Высока вероятность того, что царевну Феодосию «убрали» с доски большой политики в продолжение давней борьбы придворных «партий».

236

Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 45.

237

Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. 2-е изд., испр. и доп. М., 2003. С. 34.

238

Повесть о честном житии царя и великаго князя Феодора Ивановича всея Руссии. С. 16. У В. Н. Татищева село, отданное Вознесенскому монастырю, именуется иначе — Чертен или Черепеть. См.: Татищев В. Н. История Российская. Ч. IV. Т. V и VI. М., 1996. С. 285, 375.

239

Шереметев С. Д. Царевна Феодосия Федоровна (1592–1594). СПб., 1902.

240

С. Ф. Платонов определил ее по кормовым книгам Иосифо-Волоцкого монастыря, где покойную царевну поминали именно в этот день. См.: Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII веков. М., 1994. С. 145, 380. Вместе с тем и она может быть поставлена под сомнение: во Вкладной книге Троице-Сергиева монастыря указано, что Федор Иванович сделал вклад «по дщери» своей в сентябре 1593 года. Либо это писцовая ошибка, либо уже в 1593 году, в сентябре или несколько ранее, царевна Феодосия была мертва. См.: Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 28. Еще в начале декабря 1594 года царь принимал «цесарского» посла Варкоча и пировал с ним; как заметил С. Д. Шереметев, «…по-видимому, тогда еще все было благополучно, и царевна Феодосия была жива». См.: Шереметев С. Д. Указ. соч.