Военная организация поздней Римской империи в 353-395 гг. На пути к разделению империи. - Евгений Александрович Мехамадиев

говорит исключительно и только о прибрежной территории Каспийского моря, где, собственно, и жили гунны, а во-вторых, в следующей главе своего труда Иоанн Лид утверждает, что римляне так и не выполнили условие, поставленное Шапуром II: «Персы грабили Римлян, постепенно разоряя Сирию и Каппадокию, на том основании, что они якобы терпят несправедливость и их лишили той [части] общих установленных платежей, [которая] была возложена на Римлян; поэтому, согласно приказу Феодосия-старшего (Феодосия! Великого, 379–395 гг. — Е. Μ.), первым для переговоров с персами отправился Споракий (имеется в виду придворный чиновник, который в 383 г. возглавил восточноримское посольство, направившееся к персам для урегулирования спорных вопросов, см.: PRLE I, р. 851, sv. Sporacius. — E. Μ.)» (Έκ ταύτης τής άφορμής οί Πέρσαι 'Ρωμαίοις έπετέθησαν, κατά σμικρόν έπί τάς Συρίας καί Καππαδοκίας έκχεόμενοι, ώς δήθεν άδικούμενοι καί τήν ύπέρ των κοινών γενομένην δαπάνην κατά τό έπιβάλλον 'Ρωμαίοις άποστερούμενοι, ώστε Σποράκιον τον πρώτον ύπό Θεοδοσίου του μείζονος έκπεμφθήναι διαλεχθησόμενον Πέρσαις· — loh. Lyd. Mag. III. 53, ed. A. Bandy, p. 212, 1. 30–32 – 214,1. 1–3).

Из слов Иоанна Лида ясно, что римляне перестали выплачивать персам ежегодную дань, и по этой причине персидские войска начали нападать на Сирию и Каппадокию. Как результат, вопреки мнению И. Ленски, мы можем предположить, что Валент не строил в землях Южного Кавказа и Армянского нагорья каких-либо крепостей, усиливающих военное присутствие персов в регионе.

Тем более что Иоанн Лид говорит только об одной крепости, сооруженной персами, — Бирапарах, наличие этой крепости на берегу Каспийского моря отвечало интересам персов, но не римлян. И вместе с тем Иоанн Лид ничего не говорит о крепостях, сооруженных римлянами, он только отмечает, что римляне ушли из регионов Тигра и Евфрата. Слова Иоанна Лида позволяют заключить, что до 363 г. территория Месопотамии не просто входила в состав Римской империи, но там располагались римские войска — пограничные гарнизоны, с помощью которых римляне осуществляли прямой военноадминистративный контроль над землями региона.

Э. Хрисос предположил, что по условиям мирного договора 363 г. римляне передали персам не территорию Месопотамии (точнее, часть этой территории — т. н. армянские сатрапии, находившиеся по ту сторону Тигра), а всего лишь права верховной власти (суверенитета) над этими землями. Согласно Э. Хрисосу, причина заключалась в том, что армянские сатрапии не входили в состав империи в качестве её провинции, они подчинялись римскому императору только в юридическом смысле, т. е. как верховному правителю-сюзерену, но не как собственнику[684].

Подобная трактовка выглядит умозрительной: на наш взгляд, территориальная принадлежность армянских сатрапий к империи была неотделима от правовой. Сведения Аммиана, Зосима и Иоанна Лида прямо подтверждают нашу позицию: право верховной власти римлян над Месопотамией неразрывно было связано с военным присутствием римлян на территории Месопотамии. Вплоть до 363 г. римские пограничные войска размещались в землях региона, в одной из наших прошлых работ мы предположили, что в состав этих войск входил и знаменитый III Киренаикский легион (legio III Cyrenaica), созданный еще в эпоху Принципата[685].

Соответственно, получив власть над восточной половиной империи, Валент поставил перед собой цель, во-первых, вернуть Великую Армению в сферу влияния римлян, а во-вторых, усилить римское военное присутствие в Южном Кавказе и землях Армянского нагорья.

Аммиан Марцеллин сообщает, что через несколько лет после мирного договора 363 г. Шапур II, нарушив условия мира, «изгнал Савромака, которого Римская власть поставила во главе Иберии (царство Картли на территории Восточной Грузии, в бассейне реки Кура. — Е. Μ.), и передал власть над тем же народом некоему Аспакуру» (Sauromace pulso, quem auctoritas Romana praefecit Hiberiae, Aspacurae cuidam potestatem eiusdem detulit gentis. — Amni. XXVII. 12. 4). В ответ Валент направил в Иберию (Картли) римские войска, которые восстановили власть Савромака над данной территорией («Савромак, который, как мы говорили, был изгнан из Иберийского царства, возвращается вместе с двенадцатью легионами и Терентием (командующий римскими войсками. — E. Μ.)» — Sauromaces pulsus, ut ante diximus, Hiberiae regno, cum duodecim legionibus et Terentio remittitur. — Amm. XXVII. 12. 16).

В результате персидский ставленник Аспакур, встревоженный прибытием в Картли римских войск, вынужден был обратиться к Савромаку с просьбой о мире и совместном владении землями Картли; Валент одобрил просьбу и царство была разделено между Савромаком и Аспакуром («он согласился на разделение Иберии, чтобы посередине её разделял Кир (Кура. — E. Μ.) к Савромак владел [землями[по соседству с Армянами и Лазами, а Аспакур — [землями], соседними с Албанией (Алуанк — царство, располагавшееся на территории современного Азербайджана и Южного Дагестана[686]. — E. Μ.) и Персами» (divisioni adquievit Hiberiae, ut eam medius dirimeret Cyrus, et Sauromaces Armeniis finitima retineret et Lazis, Aspacures Albaniae Persisque contigua. — Amm. XXVII. 12. 17).

По мнению H. Ленски, изгнание Савромака из Картли и размещение там Аспакура произошло в 367 г., тогда как возвращение Савромака в земли Картли уже вместе с римскими войсками состоялось через два года, в 369 г., и тогда же Валент одобрил предложение Аспакура о разделении царства между двумя правителями[687]. Мы согласны с хронологией, предложенной исследователем, вместе с тем, рассматривая внутреннюю логику событий, следует, на наш взгляд, обратить внимание на сведения еще одного источника, непосредственно посвященного истории царства Картли в IV в., — мы имеем в виду хронику под названием «История царей Картли», входящую в состав знаменитого свода «Летописи Картли» (целая группа хроник по истории Картли, повествующих о событиях с конца III в. до н. э. и вплоть до XI в. н. э.).

Как предположил С. Рапп, в своем первоначальном виде текст «Истории царей Картли» был написан около 800 г., поскольку данная хроника называет территорию Абхазии словом «Эгриси», вышедшим из употребления как раз на рубеже VIII и IX вв., в связи с основанием Абхазского царства. К тому же в тексте хроники полностью отсутствуют упоминания о грузинской династии Багратидов, которая начала править Грузией (Картли) в 813 г. Как считает С. Рапп, около 800 г. неизвестный автор написал первую, изначальную версию «Истории царей Картли», а позже, в IX или X вв., к этой хронике было добавлено продолжение в виде «Жизни св. Нино», грузинской просветительницы, проповедовавшей учение Христа в царстве Картли в начале IV в. Наконец, уже в XI в., согласно подсчетам С. Раппа, епископ города Руиси в Грузии Леонтий Мровели провел редакторскую работу, переписал текст и дополнил его многочисленными новыми данными. Соответственно, как показывает С. Рапп, «История царей Картли» дошла до нас не в изначальной, а в переработанной версии, именно эта версия вошла в состав «Летописей Картли»[688].

Согласно хронике, у царя Картли Мириана (тот самый, при котором проповедовала святая Нино), правившего в 284–361 гг.