Крах галицийского гамбита - Анатолий Степанович Терещенко

отрядов. Наиболее значительное восстание против поляков отмечалось в период 1490–1492 годов под предводительством Мухи (он же, по некоторым данным, — Андрей Борулей. — Авт.) с общей численностью до около десяти тысяч повстанцев.

Перемышльский епископ Ян из Торговицы, автор польской летописи, писал:

«Какой-то Муха из Валахии за короткий срок собрал из крестьян 9000 войска и вторгся в ту часть Руси, где находится Снятын, взял его и разграбил, потом напал на разные города и села и иные подчинил себе, аж до Галича».

Не в силах подавить вспыхнувшее восстание польский король попросил военной помощи у Тевтонского ордена. Муху арестовали и заточили в одиночную камеру Краковского каземата, где он и умер, по одним данным, от голода, по другим — от страшных пыток. Восстание было жестоко подавлено. Многих повстанцев поляки казнили.

Подчинение украинских земель и украинского населения Польше явилось важным поворотным пунктом, существенно повлиявшим на судьбы народов этих государств. Крутая переориентация на чужую культуру, на другую религию, вернее, ее отдельную ветвь, хотя и христианскую, негативно влияла на сознание галичан.

Литва со временем отыграла свою историческую роль в жизни Украины. Более агрессивная и напористая польская шляхта постепенно вытеснила литовцев из Украины через военное давление на Литву или посредством хитрой и агрессивной дипломатии.

Итак, Польша заняла все мощные позиции и важнейшие плацдармы для своей экспансии на восток — в сторону России — московских царей. Поэтому перспективы к независимости Украины с каждым годом, если не месяцем, становились весьма проблематичными — они стремительно таяли и испарялись.

* * *

В конце XV века на юге Украины возникло новое государство — Крымская орда, которая отделилась от Золотой орды и стала вассалом Турции. Крымские татары были воинственны и агрессивны, чувствуя за спиной турецких покровителей.

В 1485 году крымский хан Менгли-Гирей, подкупленный великим московским князем Иваном III, нападает на Киев и убивает многих местных жителей. Оставшихся в живых уводит в рабство. С этих пор крымские татары постоянно нападали на западную часть России и Литву. Литва стала опять искать помощи у Польши.

Борьба против крымско-татарской угрозы, а также Московии вынудили Литву в 1569 году заключить в Люблине очередную польско-литовскую унию. Решением заседания объявлялось создание нового союзного государства — Речи Посполитой, с одним монархом, королем польским и великим князем Литовским. Именно в это время к Польше была присоединена большая часть украинских земель: Подляшье, Волынь, Подолье, Брацлавщина и Киевщина. А вот Литва потеряла немало своих оккупированных земель. У нее осталась только часть Берестейщины и Пинщины.

Итак, столетиями население теперешней Украины были плавильным котлом могучих политических образований. Падение Галицко-Волынского княжества привело с серьезным изменениям во всей истории бывшей Киевской Руси. Польша и Россия были во многом дирижерами этих событий, в том числе и кровавых.

* * *

На этом историческом полотне многие классики русской литературной и философской мысли оставили свои исследовательские следы. Николай Бердяев в 1918 году писал, что старая ссора в славянской семье русских с поляками, не может быть объяснена лишь внешними силами истории и внешними политическими причинами.

Русский мыслитель, глубокий знаток славянской души, пришел к выводу, что народы родственные и близкие менее способны друг друга понять и более отталкиваются друг от друга, чем далекие и чужие. Родственный язык звучит неприятно и кажется порчей собственного языка. В семейной жизни можно наблюдать это отталкивание близких людей, родственников и невозможность понять друг друга. Чужим многое прощают, но своим близким ничего не хотят простить.

Россияне боролись с поляками не только за землю, они сражались против полонизации русского народа, но и агрессивно наступали на народ польский и делали попытки его русификации. Польское государство было раздавлено и разорвано, но его душа сохранилась. Поляки, по их понятиям, совершенно не поддаются ассимиляции. Но если польское мессианское сознание и может быть поставлено выше русского мессианского сознания, то в русском народе есть более напряженная и чистая жажда правды.

По замечанию Солженицына, тема Польши и поляков существовала в русской литературе почти всегда, так как Польша очень долгое время была самым сильным европейским соседом Российской империи. В конце XVI и в начале XVII века Польша пыталась распространить свое влияние на Русские Земли. Во время Смуты появилась даже идея, чтобы польский наследник престола Владислав Четвертый Ваза стал царем России. Но начиная со второй половины XVII века ситуация изменилась — Россия начала экспансию на польские территории. Это привело в 1795 году к гибели Речи Посполитой. В разделе ее участвовали Пруссия, Австрия и Россия.

Польша стала частью Русской империи в качестве Царства Польского с 1815 года. Этот период ознаменовался серией восстаний за свою независимость. Философская мысль и русская литература того времени называли Польшу Иудой, говорили о ней как о предательнице славянства.

Анализ показывает, что существует два полюса в оценке польско-российских отношений: отрицательная Федора Михайловича Достоевского и положительная Александра Ивановича Герцена.

Достоевский писал:

«По внутреннему убеждению моему… — не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только Россия их освободит, а Европа согласится признать их освобожденными! И пусть… не кричат на меня…. что я ненавистник славян! Я, напротив, очень люблю славян…

Распространяться не буду, но знаю, что нам отнюдь не надо требовать с славян благодарности, к этому нам надо приготовиться вперед. Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, они именно в защиту от России это и сделают… Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия — страна варварская, мрачный северный колосс, даже инее чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации… Разумеется, в минуты какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью… Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит — Россия, которая неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство».

По-другому оценивал польско-российские отношения Герцен.