Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари

30. Обращение огнепоклонницы в ислам

Женщина-огнепоклонница приняла Ислам до того, как была близка со своим мужем. Али (А) сказал ее мужу: «Ты тоже прими Ислам!»

Но тот отказался. Тогда Имам (А) сказал: «Мужчина должен выплатить половину суммы махра, а женщина обязана развестись с ним. Принятие ею Ислама делает ей честь».[88]

31. Условие, противоречащее Сунне

Некая женщина, заплатив в качестве махра определенную сумму, вступила в брак и условилась с мужем о том, что оставляет за собой право половой близости и развода. Али (А) сказал: «Эта женщина отошла от Сунны и поступила недостойно. По Сунне все эти права принадлежат мужу».[89]

32. Развод до половой близости

Мужчина заключил брачный договор со своей женой о том, что в качестве махра он будет ее слугой. Но, так и не вступив с нею в половую близость, дал ей развод. Имам Али (А) сказал: «Женщина имеет право потребовать стоимость услуг половины срока, который был оговорен в брачном договоре и который муж обязывался отработать в качестве слуги».

* * *

Рассказывают, что один мужчина освободил свою рабыню-служанку. При этом, женившись на ней, он свободу, которую дал ей, посчитал за махр. А потом, как и в первом случае, развелся, не имея с женой половой близости.

Имам Али (А) сказал: «Эту женщину надо считать наполовину свободной; отработав (возместив) оставшуюся половину (своей стоимости), она станет свободной полностью».[90]

33. Наказание за воровство савана

Человека, укравшего саван, привели к Муавийе. Тот спросил у своих друзей: «Как вы думаете, что с ним делать?»

«Накажи, а потом отпусти», – ответили они ему.

«Но Али так не поступал!» – возмутился один из присутствовавших.

«А как же поступал Али?» – спросил Муавийа.

«Он говорил: «Укравшему саван нужно отрубить руку, ибо он вор и вместе с тем оскорбляет души умерших»», – ответил ему тот человек.[91]

34. Арест

Один мужчина поклялся, что больше не вступит в близость с женой, но в то же время и не разводился с ней. Имам Али (А) арестовал его и давал только четверть полагаемой пищи, чтобы тот дал развод жене.[92]

35. Законна ли клятва?

У Имама Али (А) спросили о мужчине, который поклялся не сближаться со своей женой еще до первой брачной ночи (т. е. до того, как лишил ее девственности).

На это Имам (А) ответил: «Данная клятва не имеет никакой силы».[93]

36. Договор об освобождении

Мужчина заключил договор со своей рабыней-служанкой: в нем был оговорен вид и срок работы, по истечении которого он обязывался освободить ее. Но до истечения указанного срока этот мужчина, нарушив договор, вступил с нею в половую близость, вследствие чего она забеременела.

Имам Али (А) сказал: «Мужчина должен был выплатить ей махр. Поэтому половина срока работы той служанки считается отработанной, что и будет являться ее махром. А пока она будет отрабатывать остальную часть (своей стоимости), ее статус – умм-ул-валад».[94]

Пояснение: Умм-ул-валад – это невольница, родившая от своего хозяина ребенка, которая после смерти своего хозяина освобождается.

37. Свобода первенца

Один мужчина женился на невольнице другого человека, а продавший ее изначально поставил условие: если эта рабыня впоследствии родит, то купивший ее освободит первого ребенка, рожденного от этого брака. Но она родила близнецов. По этому поводу решили обратиться к Имаму Али (А). Он отвечал: «Пусть освободят обоих детей».[95]

38. Глаза видят, а руки хватают

Человек преследовал птицу, но когда та села на ветку, другой схватил ее. Имам Али (А) сказал: «Глаза видят, а руки хватают. Пока птица в силах летать, она считается добычей, и ее разрешается ловить».[96]

39. Перенос права наследства

Человек в завещании назначил своим наследником некоего человека, который не имел с ним никаких родственных связей, но тот умер раньше самого завещавшего.

Имам Али (А) сказал: «Право на наследство передается прямым наследникам завещателя».[97]

40. Свидетельство бывшего вора

У человека были отрублены рука и нога, но стало известно, что он покаялся. Однажды он явился свидетелем преступления, и Али (А) принял его свидетельство.[98]

41. Имам Али (А) решал не так

У Ибн Аби Лайла спросили: «Человек на время отдал свои земельные участки другому и умер. Каким должно быть решение?»

Он ответил: «За то, что срок не уточнен, все права на землю переходят тому, кому их поручали, а наследники хозяина теряют все права».

Присутствовавший при этом Ибн Аби Кайс возразил ему: «Али (А) же решал такие дела по-иному!»

«Откуда ты знаешь?» – сказал Ибн Аби Лайла.

«Я слышал от Имама Мухаммада Бакира (А), что Али (А) возвращал такие участки наследникам», – ответил ему Ибн Аби Кайс.[99]

42. Освобождение от одной трети

Имам Али (А) говорил о слугах и служанках, хозяева которых объявляли им: «Ты свободен после моей смерти», следующее: «Они свободны на одну треть (уже при жизни хозяина)».[100]

43. Компенсация за убитого

Имам Али (А) говорил: «Компенсация, полученная родственниками за убитого, должна быть разделена поровну между всеми наследниками, исключая его братьев и сестер по матери».[101]

44. Муж получает наследство жены

Муж и жена умерли от чумы, их нашли в постели. Рука и нога мужа лежали на женщине.

Имам (А) отдал наследство жены родственникам мужа, сказав: «Он умер после нее».[102]

45. Наследство

‘Абд ар-Рахман ибн Хаджжадж пишет: «Я спросил у Имама Садика (А): «От разрушения дома или от кораблекрушения погибают люди, но неясно, кто умер раньше, а кто позже. Как при этом распределяется их наследство?»

Он ответил: «Все они получают наследство друг от друга. Так написано в книге Имама Али (А)»».[103]

46. Недействительное условие

Хозяин заключил договор со своим рабом-слугой об освобождении, при условии, что тот назначит его своим наследником.

Имам Али (А) возмутился: «Это условие недействительно!». Затем, обратившись к хозяину, заключил: «Условие Аллаха выше всех условий!».[104]

47. Несогласие с условием

Хозяин договорился со своим рабом-слугой о его освобождении при условии, что тот выплатит назначенную сумму в течение нескольких лет. Через какое-то время слуга принес