Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари

всю назначенную сумму хозяину, но тот не взял деньги. Слуга пожаловался на хозяина. Имам Али (А) вызвал мужчину и спросил о причине отказа.

Хозяин ответил: «Я с ним условился, что он будет отдавать эту сумму в течение нескольких лет».

Имам (А) сказал: «По условиям договора ты имеешь на это право».[105]

48. Свобода за жестокое наказание

Имам Али (А) сказал: «Если хозяин жестоко накажет своего слугу (например, отрежет ему ухо или нос), то обязан освободить его и более никакой власти над ним иметь не может».[106]

49. Наказание за прелюбодеяние и клевету

Имам Али (А) сказал: «Если у провинившейся женщины спросят: «С кем изменила?», и она солжет, назвав чужое имя, то ее нужно наказать дважды: во-первых, за прелюбодеяние, во-вторых, – за клевету».[107]

50. Нельзя откладывать исполнение приговора

Трое пришли к Имаму Али (А) и засвидетельствовали прелюбодеяние одного человека. Имам (А) спросил у них: «Где четвертый свидетель?»

«Сейчас подойдет», – ответили те трое.

Имам (А) повелел наказать их плетью, сказав: «Такие дела нельзя откладывать».[108]

51. Ошибка с отсечением руки

Имам Али (А) приказал отрубить вору руку. Во время исполнения наказания вор подал левую руку, и исполнители приговора, не обратив внимания на это, отрубили ее. Когда обнаружилась ошибка и исполнители поняли, что за кражу надо было отрубить правую, а не левую руку, то попросили разрешения у Имама (А) отрубить вору правую руку, но Имам (А) возразил: «Вы уже отрубили человеку одну руку!».[109]

52. Кража из военных трофеев

Несколько человек пришли к Имаму (А) и заявили: «Один человек украл шлем из трофеев, отрежьте ему руку».

«Нет, я этого не сделаю, потому что он украл из военной добычи».[110]

53. Очень важное условие

Имам Али (А) сказал: «Если вора поймали во время кражи, даже если он уже собрал вещи, то нельзя отрезать ему руку, потому что это делают только тогда, когда он уже вынес вещи из дома».[111]

54. Приговор не распространяется

Имам Али (А) сказал: «Есть четыре типа воров, которым не отрезают руки:

1 – тот, кто схватил добычу и убежал;

2 – тот, кто украл из доверенного ему же имущества;,

3 – тот, кто украл из военных трофеев;

4 – совершивший кражу из имущества, взятого в аренду».[112]

55. Казенный слуга

Имам Али (А) сказал: «Если мой раб-слуга что-либо украдет у меня, то я его накажу; если украдет у другого, то тоже накажу. Но если слуга, купленный на казенные деньги, совершит воровство, я не смогу его наказать, ибо он сам – имущество казны».[113]

56. Три наказания

Один человек был пьяницей, вором и убийцей. Имам Али (А) сначала распорядился дать ему 80 ударов плетью за пьянство, потом отрезать руку за воровство и, наконец, приказал казнить его за убийство.[114]

57. Сила клятвы

Один человек привел другого к Имаму Али (А) и заявил: «Этот человек обвиняет меня в измене, но у него нет на то доказательств».

Но второй все же настаивал на своем. Тогда первый сказал: «Если он так упорствует, то пусть поклянется, что это не клевета».

Имам (А) ответил: «Если нет свидетеля, то клятва не имеет силы».[115]

58. Наказание за ошибку

Имам Али (А) поручил Канбару наказать провинившегося плетью. Канбар по ошибке нанес три лишних удара, и поэтому сам получил три удара плетью.[116]

59. Срок оплаты выкупа

Имам Али (А) сказал: «Компенсация за ошибочные действия выплачивается в течение трех лет, а за умышленные должна быть отдана за один год».[117]

60. Ответственность исполнителя

Имам Али (А) сказал: «Если человек умрет во время наказания за грехи перед Аллахом, то выкуп его родственники не получат; если же умрет во время наказания за грехи перед людьми, то за это мы должны платить компенсацию».[118]

61. Клевета

Имам Али (А) назначал только одну меру наказания для человека, который оклеветал сразу нескольких людей.[119]

62. Условие продавца

Человек купил верблюда и хотел заколоть его. Продавец условился с ним, что тот вернет ему голову и кожу верблюда. По истечении некоторого времени покупатель передумал резать верблюда. Разразился скандал, и они пришли к Имаму (А) узнать его решение по этому поводу. Али (А) ответил покупателю: «Продавец имеет право получить сумму, равную стоимости головы и шкуры верблюда».[120]

63. Ответственность за травму работника

Имам Али (А) приказал: «Если слуга, принадлежащий нескольким людям, был взят во временное пользование и получил телесное увечье, то ответственность несет тот, у кого он работал. Если наймут свободного человека для работы и тот получит травму во время ее выполнения, то отвечает тот, кто его нанимал».[121]

64. Граница

Мансур ибн Хазим рассказывает: «У Имама Джафара Садика (А) спросили:

– Между двумя домами соорудили забор из камыша и прутьев. Какому дому принадлежит тень этого забора?

– Мой прадед Али (А) сказал: «С чьей стороны находятся узлы забора, к тому дому и относится тень»».[122]

65. Ошибка рода Омейядов

Имам Садик (А) сказал: «Али (А) никогда не передавал дело, находившееся в ведении одного судьи, другому. Но род Омейядов, придя к власти, допустил и это».[123]

66. Плеть с двумя косами

Несколько человек засвидетельствовали перед Усманом, что Валид ибн Укба принимает хмельное. Усман не знал, как поступить, и обратился к Али (А), чтобы тот помог вынести решение по данному вопросу. Имам (А) предписал наказать виновника плетью с двумя косами.[124]

67. Точное разъяснение

О наказании человека, убившего другого (рука убитого была отрезана) Имам (А) сказал: «Если рука убитого отрезана по причине совершенного им преступления, или же некто отрезал ему руку и заплатил за это компенсацию, то родственники убитого, заплатив выкуп за одну руку, могут отомстить убийце, а если захотят получить выкуп, то из его суммы вычитается сумма за отрезанную руку. Если рука убитого была отрезана не по причине преступления, или его рука была отрезана другим, но не был получен