Эпоха веры - Уильям Джеймс Дюрант

ГЛАВА XIV. Величие и упадок ислама 1058–1258 гг.

I. ИСЛАМСКИЙ ВОСТОК: 1058-1250

Когда Тугрил-бег умер (1063 г.), на посту сельджукского султана его сменил племянник Алп-Арслан, которому тогда было двадцать шесть лет. Доброжелательный мусульманский историк описывает его так

Высокий, с такими длинными усами, что он связывал их концы, когда хотел выстрелить, и никогда его стрелы не попадали в цель. Он носил такой высокий тюрбан, что люди говорили, будто от его верхушки до кончиков усов расстояние в два ярда. Он был сильным и справедливым правителем, в целом великодушным, быстро наказывал тиранию или вымогательство среди своих чиновников и был чрезвычайно милосерден к бедным. Он также был предан изучению истории, с большим удовольствием и интересом слушал хроники прежних королей и труды, проливающие свет на их характеры, институты и методы управления.1

Несмотря на ученые наклонности, Алп-Арслан оправдал свое имя — «львиное сердце героя», завоевав Герат, Армению, Грузию и Сирию. Греческий император Роман IV собрал 100 000 разнообразных и недисциплинированных войск, чтобы встретиться с 15 000 опытных воинов Арслана. Вождь сельджуков предложил разумный мир, Роман с презрением отверг его, дал сражение при Манцикерте в Армении (1071), храбро сражался среди своих трусливых войск, был разбит и взят в плен, и предстал перед султаном. «Как бы ты поступил, — спросил Арслан, — если бы фортуна улыбнулась твоему оружию?» «Я бы нанес много ударов по твоему телу», — ответил Роман. Арслан обошелся с ним со всей учтивостью, отпустил его под обещание царского выкупа и наградил богатыми подарками.2 Через год Арслан погиб от ножа убийцы.

Его сын Малик-шах (1072-92) был величайшим из сельджукских султанов. Пока его полководец Сулейман завершал завоевание Малой Азии, он сам захватил Трансоксиану вплоть до Бохары и Кашгара. Его умелый и преданный премьер-министр Низам аль-Мульк привнес в это правление и правление Арслана многое из того блеска и процветания, которые Бармакиды подарили Багдаду во времена Харуна аль-Рашида. В течение тридцати лет Низам организовывал и контролировал администрацию, политику и финансы, поощрял промышленность и торговлю, улучшал дороги, мосты и трактиры, делая их безопасными для всех путешественников. Он был щедрым другом художников, поэтов, ученых, построил великолепные здания в Багдаде, основал и одарил знаменитый колледж, руководил и финансировал возведение Большой купольной палаты в Пятничной мечети в Исфахане. По всей видимости, именно по его предложению Малик-шах вызвал Омара Хайяма и других астрономов для реформирования персидского календаря. Старая история рассказывает, как Низам, Омар и Хасан ибн ас-Саббах, будучи школьными товарищами, поклялись разделить друг с другом любую удачу в будущем; как и многие другие хорошие истории, это, вероятно, легенда, поскольку Низам родился в 1017 году, а Омар и Хасан умерли в 1123-4 годах; и нет никаких признаков того, что кто-то из них был столетним человеком.3

В возрасте семидесяти пяти лет Низам изложил свою философию правления в одном из главных произведений персидской прозы — «Сиясат-наме», или «Книге об искусстве правления». Он настоятельно рекомендовал религиозную ортодоксию в народе и короле, считал, что никакое правительство не может быть надежным без религиозной основы, и выводил из религии божественное право и власть султана. В то же время он не отказал своему божественному монарху в некоторых человеческих советах, касающихся обязанностей государя. Правитель должен избегать излишеств в вине и легкомыслия, должен выявлять и наказывать коррупцию и тиранию чиновников, а также дважды в неделю проводить публичные аудиенции, на которых даже самый низкий подданный может изложить свои просьбы или жалобы. Низам был гуманен, но нетерпим; он скорбел о том, что христиане, евреи и шииты работают в правительстве, и с особой жестокостью осуждал секту исмаилитов как угрожающую единству государства. В 1092 году один из исмаилитских приверженцев подошел к нему под видом поданного и заколол его до смерти.

Убийца был членом самой странной секты в истории. Около 1090 года лидер исмаилитов — тот самый Хасан ибн аль-Саббах, которого легенда объединила с Омаром и Низамом, — захватил горную крепость Аламут («Орлиное гнездо») на севере Персии и из этой крепости, расположенной на высоте 10 000 футов над морем, развернул кампанию террора и убийств против противников и гонителей исмаилитской веры. В книге Низама содержится обвинение в том, что эта группа ведет свою родословную от коммунистических маздакитов Сасанидской Персии. Это было тайное братство с различными ступенями посвящения и Великим магистром, которого крестоносцы называли «Старик с горы». Низшей степенью ордена были фидаины, которые должны были без колебаний и сомнений подчиняться любому приказу своего предводителя. По словам Марко Поло, проезжавшего мимо Аламута в 1271 году, магистр устроил за крепостью сад, населенный, подобно магометанскому раю, «дамами и девицами, которые танцевали с мужчинами по своему усмотрению». Кандидатам на вступление в орден давали выпить гашиша; когда они одурманивались, их приводили в сад, а когда приходили в себя, им говорили, что они в раю. После четырех или пяти дней вина, женщин и хорошей еды их снова одурманивали гашишем и выносили из сада. Очнувшись, они спросили о потерянном рае, и им было сказано, что они будут вновь приняты в него, причем навсегда, если будут верно повиноваться Хозяину или будут убиты на его службе.4 Юношей, которые подчинялись, называли хашшашинами — любителями гашиша, откуда и пошло слово «убийца». Хасан правил Аламутом тридцать пять лет и превратил его в центр убийств, образования и искусства. Организация надолго пережила его; она захватила другие опорные пункты, сражалась с крестоносцами и (как утверждается) убила Конрада Монферратского по приказу Ричарда Кёр де Льва.5 В 1256 году монголы под предводительством Хулагу захватили Аламут и другие центры ассасинов; после этого членов ордена стали преследовать и убивать как нигилистических врагов общества. Тем не