Большая книга мифов Азии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

Мы уже рассматривали иную версию — Айравата был одним из «побочных продуктов» пахтанья мирового океана. Белый он, вероятно, потому, что океан был молочный. Именуют его также Ардхаматангой — облачным слоном, Аркасодаром — братом солнца, что можно понимать как указание на Индру, Нагамаллой — боевым слоном.

Конечно же, Айравата — необычный слон: у него четыре бивня и семь хоботов.

Битва Индры и Кришны. Индра восседает на Айравате. Миниатюра. Нач. XIX в.

Столь же необычно другое ездовое животное Индры — белый конь Уччайхшравас, царь всех лошадей (как видим, ваханы выполняют еще и царские функции для представителей своего вида). У него семь голов, он тоже, как и Айравата, летает по небу. И он появился при пахтанье мирового космического океана. Имя коня никакого особенного сакрального смысла не несет, разве что указывает на чуткость его слуха — навостряющий уши.

Индусы во время похорон царя и знатных людей нередко приносили в жертву коня: согласно их верованиям, это поможет умершему успешно переродиться в хорошей семье. Возможно, поэтому в одном из эпосов рассказывается, что Уччайхшравас может воскрешать мертвых.

Уччайхшравас. Миниатюра. Нач. XIX в.

Слоны являются ваханами Лакшми (наряду с другой ее ваханой — совой Улукой, о которой мы уже рассказывали), Сканды (наряду с павлином) — бога молитвы и жертвоприношения Брихаспати, а также целого ряда менее известных божеств.

В колеснице, запряженной семеркой коней или одним семиглавым конем, ездит по небу бог солнца Сурья.

Колесница есть и у Чандры, одного из воплощений лунного бога Сомы. Запрягает он в нее десяток белых лошадей или столько же баранов, или антилопу.

Баран является ездовым животным и бога Агни. Хотя иногда его сменяет носорог. А на антилопе ездит адитья Ваю, бог воздушного пространства и ветра.

А вот сыну Сомы Будхе, мифическому основателю Лунной династии, достаточно одного коня. Конь — в числе вахан бога богатства Куберы. Две другие куда удивительнее — мангуст и… человек. Да, стремление к богатству делает человека зависимым, определяет его «под седло» к этому божеству.

Бог солнца и плодородия Пушан запрягает в свою колесницу полезных в сельскохозяйственном отношении животных — козлов.

Богиня утренней зари Ушас владеет колесницей, в которую впряжены семь коров.

Вахана Ямы — черный буйвол. А белый бык Нанди (Нандин), одна из самых известных вахан индуизма, — сотоварищ Шивы. Его имя трактуется как «радостный, счастливый». Он в числе тех мифических существ, что имеют антропоморфных родителей, — появился на свет по молитве мудреца Шилады.

В мифах рассказывается о противостоянии Нанди и демона Раваны, о том, как он помогает Парвати, и многом другом. Легенды характеризуют его как благочестивого, справедливого, мудрого. Он может принимать формы коня и кита.

Морской богине Даше уместно было бы ездить на каком-то из морских же обитателей, однако миф, как мы уже отмечали, приписывает ей верблюда. Наставник богов Шукра — еще один владелец верблюда, а также лошади и крокодила.

Скульптура Нанди в храме Шри Нанди, Майсур, Индия

Водные ваханы достались другим богам пантеона: Варуне, Ганге и Каме — фантастические морские чудовища, именуемые макара, «прародители» монстров из пучин у других народов. Это гибрид дельфина, акулы и крокодила. Впрочем, Варуна не довольствуется одной ваханой — у него есть также черепаха и лебедь. Равно как и Кама — как мы помним, у бога любви есть еще и ездовой попугай.

Сестра бога Ямы — Яма, она же Ямуна, наряду с Гангой и Сарасвати, олицетворяющих Ганг и Сарасвати (либо Инд), является персонификацией одной из трех священных рек индуизма — Ямуны. Согласно поверьям, вода этих рек смывает грехи. Вахана Ямуны — черепаха, что как нельзя лучше подходит водной богине. А вот Сарасвати достались лебедь, павлин и овца.

Лебедь — птица, которая может и плавать в воде, и ходить по земле, и летать в поднебесье, — вахана Брахмы. Вообще, лебедь (хамса) — символ Брахмы, олицетворение чистоты. Другая вахана имеет такую же природу — это гусь.

Вишну сопутствует Гаруда, о котором мы подробнее поговорим далее, ведь это одно из известнейших божеств индийского пантеона. Супруге Камы, богине любовной страсти Рати, соответствует кроткий голубь. Различные планетарные божества могут преодолевать расстояния и путешествовать между мирами на орле, вороне, грифе.

Манасе, как было сказано выше, служат змеи. В том числе и в качестве ваханы. Змея же — вахана Камакхьи — индуистской богини желания. Позволим себе трактовку: в азиатских странах змея — не только символ чего-то угрожающего, но и символ мудрости. Вахана Камакхьи может предупреждать: желайте разумно.

Раху, пожирающий солнце. Таиланд

Страшный демон Раху, один из сильнейших, иногда изображается в облике дракона без туловища, ездящего в колеснице, запряженной восемью черными конями, а порой — антропоморфным, восседающим на синем льве. Жутковато, не правда ли?

Айяппа, отец которого Шива, а мать — принявший женское обличье Вишну, был воспитан людьми, а не богами, и избрал весьма полезный и уважаемый род занятий, требующий изрядных мужества и силы: охотник на диких зверей, укротитель, а также сражается с демонами. Стоит ли удивляться, что восседает он верхом на тигре.

Собака — вахана одного из воплощений Шивы-разрушителя, Бхайравы, а кошка — Шаштхи (Шашти), богини с человеческим телом и головой кошки. Внешне она очень похожа на египетскую Бастет. И по роду занятий — тоже. Так, одна из ролей Бастет — помощь в рождении потомства. Шаштхи — божество размножения, помощница при родах и покровительница детей. И да, это еще одна богиня, которая в полностью антропоморфном своем обличье часто изображается с ребенком, сидящим у нее на коленях. Как вариант: она сидит верхом на кошке и кормит грудью одного или нескольких младенцев.

Шаштхи. Кон. XIX в.

Ряд мифов рассказывает о богине-кошке как о союзнице богини змей Манасы.

Собака богов Сарама ваханой не является, но в ряде мифов выступает как спутница того или иного бога и помощница в делах.

Ганеша — бог с головой слона — один из самых почитаемых в индуизме и один из самых удивительных богов пантеона. И ездить он может как на собаке, так и на каком-то грызуне — землеройке, крысе или мыши. Такая непритязательность свидетельствует о его добром нраве.

Боги со звериными головами