Яды: между жизнью и смертью - Элина Стоянова

Его употребляют шаманы перед ритуалами и взрослые мужчины во время некоторых церемоний или после ритуальной охоты. Удивителен факт того, что они не курят его, а размягчают листья, измельчая их, затем посыпают золой, создавая щелочную среду, и сворачивают в киду, которую помещают между нижней губой и зубами, чтобы его стимулирующие соки постепенно проникали в пищеварительную систему. Жест гостеприимства — вытащить такую трубку изо рта и предложить гостю. Также яномами принимают табак при помощи маленьких дудочек, причем один индеец вдувает его в ноздри другому. Состояние транса наступает быстро.

Семена дерева Anadenanthera peregrina, известного как йопо, или пиптадения, используются для создания психоактивного порошка, который вдыхают через нос во время ритуальных церемоний. Индейцы растирают их с золой. В такой смеси присутствуют карболины и буфотенин, вещество, которое содержится в яде лягушек, используемых племенами современной Колумбии. Йопо помогает шаманам входить в измененные состояния сознания, общаться с духами и получать видения, которые служат для исцеления или предсказаний.

До недавнего распространения золотодобытчиками многих западных болезней яномами оставались в безопасности. Возможно, причиной этого являлась особая диета, в основе которой, по некоторым данным, лежал банан. При этом известно, что он был завезен в Южную Америку уже после Колумба. Также рацион яномами богат насекомыми (в основном жуками и личинками термитов). Другой особенностью диеты является употребление в пищу грибов. Довольно часто индейцы избегают их, но яномами стали исключением, причем большинство используемых ими видов грибов растут на мертвых поваленных деревьях.

Яномами применяют не менее 113 видов растений и грибов для лечения болезней, в том числе и малярии, ставшей одной из самых серьезных проблем для населяющих джунгли племен. Как именно те или иные растения помогают против инфекции, ученым только предстоит выяснить.

Яды маку: древние практики и их роль в культуре

Народ маку обитает в верхней части реки Рио-Негро. Жители деревни не столь оторваны от цивилизации. Они собирают разные травы для отправки в города. Молодежь племени получает начальное образование. Но это не мешает маку сохранять и поддерживать основу своей культурной идентичности в отношении использования растений.

Часть их ежедневного рациона содержит порошок коки, в состав которого входит мука из маниока съедобного (Manihot esculenta). Листья коки измельчают, полученную массу медленно разминают во рту, выделяемый сок проглатывают, а комок потом выплевывают. Индейцы бора в Перу похожим образом жуют золу листьев пурумы цекропиелистной (Pourouma cecropiifolia), перемешанную с листьями коки.

Pourouma cecropiifolia, известная как амазонский виноград, или урубамба, играет важную роль в культуре народов Амазонии. Ее значение распространяется на разные области, начиная с питания и медицины и заканчивая экологией и социальными ритуалами. Плод Pourouma cecropiifolia — важный источник пищи для коренных народов Амазонии, его употребляют в свежем виде, используют для приготовления соков, джемов и других блюд. Плод, напоминающий виноград, высоко ценится за сладкий вкус и высокое содержание витаминов. В некоторых культурах Амазонии дерево урубамба ассоциируется с духовностью и природными циклами. Оно может символизировать плодородие и изобилие, поэтому используется в ритуалах, связанных с урожаем. В традиционной медицине листья, кора и плоды дерева применяются для борьбы с воспалениями, заболеваниями кожи и инфекционными болезнями. Знания о лечебных свойствах дерева передаются из поколения в поколение, что подчеркивает важность Pourouma cecropiifolia в местной медико-биологической культуре.

Известно как минимум 935 видов ядов, которые члены племени маку используют для ловли рыбы. Действующими веществами в таком случае чаще всего являются ротеноны, которые также применяют в качестве инсектицидов, либо сапонины, которые разрушают жаберную мембрану рыбы. Яд помещают в небольшие ручьи — и рыба травится или задыхается на значительном расстоянии под водой. Это радикальный способ ловли, поскольку даже самая мелкая рыба оказывается отравлена. Маку, похоже, прекрасно знают об этом и отравляют только конкретный ручей лишь изредка, чтобы не истощать запасы рыбы.

Например, маку используют молочай скумпиелистный (Euphorbia cotinifolia). Они кладут корзины с листьями на мост через ручей. Затем бьют их палками, чтобы сок стекал в реку. Тем временем несколько женщин мутят ручей выше по течению, а другие собирают рыбу, которая всплывает ниже по течению от места отравления.

Молочай скумпиелистный ценится за свою яркую красновато-пурпурную листву и необычный внешний вид. В ландшафтном дизайне растение часто используют в декоративных садах и общественных пространствах, поскольку оно привлекает внимание своей красотой и экзотичностью. В некоторых культурах Центральной и Южной Америки растения рода Euphorbia, включая Euphorbia cotinifolia, ассоциируются с ритуалами очищения и защиты. Считается, что это растение может отгонять злых духов или приносить удачу. Его красный цвет иногда символизирует кровь или жизненную энергию. В некоторых регионах молочай скумпиелистный также служит символом жизненной силы и эстетической гармонии, украшая дворы и придавая им уникальный характер. В традиционной медицине растение из семейства молочайных используется для лечения различных заболеваний, например кожных инфекций и воспалений. Однако сок растения ядовит и может вызвать раздражение кожи, что ограничивает его использование в медицинских целях и требует осторожности.

Роль ядов у джамамади: от токсичных смесей до духовных ритуалов

Джамамади — племя араваков, живущее в верховьях Рио-Пурус. Они используют яд из кураре, нанося его в основном на дротики для духового ружья, а также на стрелы. Дерево Strychnos solimoesana — основной источник кураре, который считается одним из самых мощных и эффективных парализующих вариантов яда. Кору дерева нагревают, кипятят и вываривают, пока не останется липкий, но все еще жидкий остаток. Обработанные им дротики пропускают через огонь, чтобы высушить яд. Джамамади очень трепетно относятся к изготовлению наконечников. Их делают из бамбука (Bambusa sp.) и перед добавлением яда коптят в дыму другого растения — Duguetia asterotricha Diels.

Duguetia asterotricha Diels — это тропическое дерево, принадлежащее к семейству анноновых (Annonaceae), которое встречается в Амазонии и других частях Южной Америки. Это растение применяют для лечения различных заболеваний благодаря его предполагаемым целебным свойствам, в частности антибактериальному, противовоспалительному и антималярийному действию. В традиционной культуре знания о свойствах растений передаются из поколения в поколение, что делает Duguetia asterotricha важной частью медицинских практик.

Джамамади и их соседи дени готовят, по сути, одну и ту же нюхательную смесь, в основе которой лежит табак (Nicotiana tabacum L.), смешанный с золой коры различных видов какао (например, Theobroma subincanum Mart.). Смесь втягивается в ноздри через маленькую трубку, сделанную из полой кости обезьяньей ноги. Табак оказывает опьяняющее действие на курильщика.

Растение Theobroma subincanum Mart. — близкий родственник какао-дерева (Theobroma cacao). Оно произрастает в тропических