Ветхий Завет в семи предложениях - Кристофер Райт

Исход 20:2

Вопрос. Что это: называется первой, но стоит не в начале?

Ответ. Первая заповедь.

Первая заповедь действительно не является началом Десяти заповедей, или Декалога, как его называют. Этот знаменитый текст начинается не с повеления, а с нашего третьего предложения – великого утверждения: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства» (Исход 20:2).

Это утверждение хорошо подытоживает всю историю до сих пор и представляет ее как основание для всех последующих событий, которые представляют собой ветхозаветную историю искупления. Эта история сформировала представление Израиля о Боге как Искупителе и дала верующим как Ветхого, так и Нового Заветов образец того, что означает искупление. С этого утверждения начинается раздел Ветхого Завета, известный как закон.

В данной главе мы познакомимся с историей искупления (исходом), а затем с дарованием Божьего закона и заключением завета. Важно рассматривать все эти события вместе и понимать их в связи с долгосрочной миссией Бога по благословению народов, как мы видели во второй главе.

Божье искупление

История искупления драматически разворачивается в Исходе 1–18. Бытие заканчивается тем, что сыновья Иакова прибыли в Египет как беженцы, спасающиеся от голода, были приняты там фараоном и примирились со своим братом Иосифом, которого они продали в рабство в Египет десятилетиями ранее. Исход открывается рассказом о том, что в Египте семья (всего семьдесят человек) не только выжила, но и процветала и необычайно размножилась. Но затем смена правительства в Египте приводит к изменению политики государства в отношении этого этнического меньшинства евреев-иммигрантов. Правительство начинает основанную на страхе политику угнетения, которая включает принудительный труд на строительных и сельскохозяйственных проектах в сочетании со смертоносной попыткой контроля населения. Дети Израиля (так они теперь называются) оказываются в рабстве во всех отношениях – экономическом, политическом, социальном и духовном – и вопиют в своих страданиях.

У еврейских родителей рождается мальчик, который, благодаря хитрости матери и бдительности сестры, спасается от фараона, приказавшего топить новорожденных младенцев в Ниле. Спасенный собственной дочерью фараона, он получает имя Моисей и растет при египетском дворе. После неудачной попытки свершить насильственное правосудие над одним из своих людей он бежит из Египта в Мадиам, где находит убежище, жену и работу в пастушьем хозяйстве Иофора, мадиамского священника.

Бог призвал Авраама в возрасте семидесяти пяти лет. Теперь, с тем же пренебрежением к малополезному напору молодости, Бог призывает Моисея в возрасте восьмидесяти лет. Моисей переживает удивительную встречу с живым Богом, который появляется в пламени горящего, но не сгорающего куста. Бог называет себя Богом Авраама, Исаака и Иакова, заявляет, что видел и слышал отчаянное положение их потомков в Египте и намерен избавить их от рабства, и поручает Моисею пойти и сделать это. Возражения Моисея ослабевают, когда Бог открывает ему имя, под которым хочет, чтобы его знали впредь – Яхве, и обещает Свое постоянное присутствие. Два пожилых человека – восьмидесятилетний Моисей и его брат Аарон, который старше Моисея на три года, – отправляются в путь, чтобы противостоять всей мощи Египетской империи.

Правительство Египта в лице фараона (имя которого так и не названо) не желает терять экономическую выгоду от своей порабощенной рабочей силы и еще более решительно отказывается признавать имя или власть Бога Яхве, о котором заявляет Моисей. Египет отвергает просьбу Моисея отпустить евреев. Затем происходит масштабный конфликт: Бог посылает на Египет целую серию язв, сначала относительно слабых, но все более усиливающихся, сопровождая их постоянными требованиями отпустить народ. У Египта есть возможность изменить курс, но каждый раз сердце фараона все больше ожесточается против проявляющейся силы Яхве и призывов Моисея и даже его собственных чиновников. Наконец, когда десятая чума поражает первенцев всех египетских семей, включая фараона, он просит Моисея вывести свой народ этой же ночью, что тот и делает, но фараон снова меняет свое решение и преследует их, заманивая в ловушку у берега Тростникового моря. Затем происходит величайшее чудо, о котором помнят все поколения Израиля и по сей день.

Силой ветра по повелению Бога море расступается, позволяя израильтянам выйти на сушу, но возвращается, чтобы утопить преследующую их египетскую армию. Избавление Израиля завершено. Это ночь и день их искупления.

Искупление. Это слово Бог использует, когда заранее сообщает о том, что собирается сделать.

Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, è ñïàñó âàñ мышцею простертою и судами великими; и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского; и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь (Исход 6:6–8; курсив мой).

Словом «искупление» пользуются Моисей и Мириам, когда празднуют избавление у моря:

Кто, как Ты, Господи,

между богами?

Кто, как Ты,

величествен святостью,

досточтим хвалами,

Творец чудес?

Ты простер десницу Твою:

поглотила их земля.

Ты ведешь милостью Твоею

народ сей, который Ты избавил, —

сопровождаешь силою Твоею

в жилище святыни Твоей

(Исход 15:11–13; курсив мой)

Наконец, слово «искупление», хотя и не используется буквально, подразумевается в нашем ключевом предложении: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства» (Исход 20:2). Только через три месяца после чудесного избавления из Египта израильтяне приходят к горе Синай, поэтому память об искуплении еще очень свежа. Бог желает, чтобы они всегда помнили, что именно Яхве, живой Бог, совершил их спасение. Каждый раз, когда отец израильтянина преподает своей семье суть Божьего закона в виде Десяти заповедей, он должен начинать с этого утверждения о том, Кто их Бог и что Он сделал для них, с истории искупления их народа. Если будут заданы дополнительные вопросы, он должен рассказать эту историю более подробно:

Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?» то скажи сыну твоему: «рабами были мы у фараона в Египте, но Господь вывел нас из Египта рукою крепкою; и явил Господь знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его пред глазами нашими; а нас вывел оттуда чтобы