Стелла Крамриш, Присутствие Шивы - Стелла Крамриш
Книгу Стелла Крамриш, Присутствие Шивы - Стелла Крамриш читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
118. Ср. там же, т. 2, ч. 2, с. 361 ff.
Ц9. Там же, т. 2, ч, 2, с. 361-362.
120. Там же, т. 2, ч. 2, с. 363-364.
121. Там же, т. 2, ч. 2, с. 364.
122. Там же, т. 2, ч. 2, с. 365.
123. Там же, т. 2, ч. 2, с. 364-366.
124. Dhaky М. A. “The ‘Akasalinga’ Finial”, 1974, с. 307.
125. АП 102.4.
126. ШП 1.5.28-29.
127. Ср. ШвУп 11.12; ШС 1.69-78.
128. ШП IV.12.18-19, 32, 48.
129. P.Dessigane, Р.Z.Pattabiramin, and J.Fillozat Les Legendes givaites de Kancipuram, 1964, c. 29.
130. B.N. Sharma, Iconography of Sadasiva, 1976. ил. 1; T. A. Gopinatha Rao Elements of Hindu Iconography, t. 2, ч. 2, c. 63-65, и ил. I.
131. TAp X.43-47.
132. Ср. комментарий Саяны на TAp X.43-47.
133. Archer, W. G. The Vertical Man. London. 1947.
134. Gopinatha Rao T. A. Elements of Hindu Iconography, t. 2, ч. 1, ил. II и III.
135. Jatakas Tr. by E. B. Cowell, 1973, 3:227.
136. Eliade, M. Traite d’histoire des religions, 1953, c. 192.
137. Gopinatha Rao, T.A. Elements of Hindu Iconography, t. 2, ч. 1, c. 80-82.
138. O’Flaherty, W. D. Asceticism and Eroticism in the Mythology of £iva, c. 261-62.
139. Eliade, M. Yoga: Immortality and Freedom, c. 251; cp. Bharati, A. The Tantric Tradition, c. 177-178.
140. Сведения получены автором в 1974 г. от Мэрилин Херш.
141. Meinhard, Н. Beitrage zur Kenntnis des Sivaismus nach den Puranas, c. 17.
142. ПБУп31. PancabrahmaUpanisad, пер. Т.Р.С. Айянгара, 1953, c. 112.
143. ЛП 11.14.1-31.
144. ЛП 1.23.5-6; 16.9-10.
145. К, Kumar “A Dhyana-Yoga Mahesamurti and some Reflections on the Iconography of rhe Mahesamurti Images,” 1975, c. 107 и ил. V, VI.
146. ЛП 1.23.18-22.
147. ЛП II.14.6-10.
148. ЛП II.14.20,25.
149. ЛП 11.14.31-33.
150. ВДхП Ш.48.1-8. Visnudharmottara Parana, ср. пер. С. Крамриш, ч. III, 1928, с. 71.
151. Мбх XIII, прил. 1, № 15, строки 278-81, 301-305.
152. АП 304.25.
153. Pancabrahma Upanisad, пер. Г. Р. С. Айянгара, 1953, с. 110,111.
154. ПБУп XV.
155. ПБУп 12, 8, 6.
156. Комментарий на ПБУп XV.
157. Комментарий на ПБУп X, 7, 5.
158. Ср. Gopinatha Rao Т. A. Elements of Hindu Iconography, т. 2, ч. 2, с. 361-63.
159. Х.43-47.
160. ПБУп 26. Pancabrahma Upanisad, пер. Г. Р. С. Айянгара, 1953, с. 111.
161. ПБУп 40-41 и комментарий. Там же, с. 114.
162. К. Kumar “A Dhyana-Yoga Mahesamurti and some Reflections on the Iconography of rhe Mahesamurti Images”.
163. Там же.
164. ВаюП 32.6-10.
165. ВаюП 32.11-19.
166. ВаюП 32.19-20.
167. ВаюП 32.21-22.
168. ВаюП 32.14-19.
169. ВаюП 32.20.
170. ВаюП 32.23-25.
171. Мбх ХШ.16.46.
172. Мбх XIII.16.58-60.
173. Мбх ХШ.16.46.
174. Мбх XIII.16.51.
175. Тамже, с. 107.
176. Мбх VII прил. 1, № 8, строки 69-98.
177, ЛП 1.4.4; 1.4.24-36.
178. ВаюП 22.9-14; ЛП 1.11.2-5; 1.23.1-6.
179. СогласноЛинга-пуране, Садьоджата манифестируется в 29-й каль-пе (ЛП 1.11.2-5), Вамадева в 30-й (ЛП 1.12.1-5), Татпуруша в 31-й (ЛП 1.13.1), Агхора в 32-й (ЛП 1.14.1-6), и ЛП 1.16.1-6 обращается к кальпе Ишаны.
180. ЛП 1.11.1-8; 1.23.1-3; ВаюП 22.8-14.
181. ЛП 1.12.1-3; ВаюП 22.21-25.
182. ЛП 1.13.1-3; ВаюП 23.1-10.
183. ЛП 1.14.3-4; ВаюП 23.22-29.
184. Ср. ЛП 1.16.4-5; ср. ВаюП 23.36-40.
185. ЛП 1.11.6-11; 1.12.6-13; 1.13.16-21; 1.14.7-13; 1.16.36-39; ВаюП 22.8-35; 23.1-40, 58-61.
186. Ср. Гимн Танди, Мбх XIII.16.51.
187. Sarvadarsanasamgraha, пер. Е. Б. Коуэлл, 1908, с. 117 и № 3.
188. СДС с. 82. Ср. V. A.Devasenapathi Saiva Sddhanta, 1966, с. 46-47, который иные физические области приписывает Вамадеве и Садйод-жате.
189. Suryanarayana Sastri S. S., “The Philosophy of Saivism”, c. 388-393.
190. ПБУп 19.
191. Ср. ПБУп 6.
VIII. БОГ-АНДРОГИН
1. Мбх XII.248.13-14.
2. Markandeya Parana., пер. Ф. Е. Паргитер, 1904, с. 237-238 (49.3-11).
3. ШП II.1.15.13) Siva Parana, пер. “A. Board of Scholars”, 1973,1:245.
4. БхП III.12.3-5.
5. БхП Ш.12.6-10.
6. ШП VII.1.12.26; ЛП 1.41.42-43.
7. ВарП 21.2-8.
8. (гл. IX.2)
9. ВмП, СМ 23.9-11.
Ю. СП VII.1.187.34.
И. СП VI.1.62.
12. ЛП 1.70.323; ШП VII.1.14.21.
13. Ср. СаураП 24.55-65; 25.5-29.
14. КурП 1.11.2-3; ср. ВаюП IX.75; ЛП 1.70.325.
15. ВаюП IX.75; ЛП 1.70.325; ВП 1.7.12-13; ЛП 1.41.7-9; ЛП 1.5.28; ШЦ II.1.15.55-56; КурП 1.11.3.
16. КурП 1.11.3.
17. ЛП 1.41.7-9.
18. РВ Х.5.7; ср. РВ 1.141.2; 4.3.10.
19. РВ Х.5.6.
20. РВ III.38.4, 5, 7; III.56.3. Бык-корова Агни (Чх 1.4) в отличие от порождающего быка-коровы Вишварупы, увековечивает самого себя, Агни является сыном самого себя (tanunapat) (ср. Macdonell, A. A. Vedic Mythology, с. 99-100).
21. ЛП 1.41.7-9.
22. ШП VII.1.14.3-4.
23. ВаюП IX.75-77; ШП VII.1.12.27.
24. (rn.VI.l)
25. РВ 1.139.11; Ш.6.9; VIII.35.3.
26. Ср. ШП XI.6.3.5; АйтБр 11.18.
27. Ср. БрУп III.9.4.
28. ВаюП IX.80-81; ср. ШП VII.1.12.29-30.
29. Ср. ШП VII.1.12.30; ЧхУп Ш.16.3.
30. ШП VII,1.15.2.
31. ШП III.3.2-6.
32. ШП VII.1.12.27.
33. ШП VII.1.16.6-11.
34. ЛП 1.70.326-27.
35. Ср. Мбх XIII.14, примеч. 102, вставка 113, строки 1-8.
36. Ср. ЛП 1.70.327-328; КурП 1.11.57. Боги фигурируют и действуют здесь подобно смертным, чью форму приняла Сати.
37. ЛП 1.5.29-30.
38. ЛП 1.70.328.
39. ЛП 1.70.333-344.
40. ШП III.3.2-6; VII.1.16.1-6,15-18.
41. ШП Ш.3.7-20.
42. ШП III.3.21-27.
43. ШП III.3.28.
44. ШП III.3.29; VII.1.16.25; СаураП 25.5-29.
45. ШП VII.1.16.19-22.
46. СП VII.2.9.11.
47. МП III.9; ВП IV.1.6; ср. СП VII.1.19.57. Markandeya Parana., пер. Ф. Е. Паргитер, 1904, с. 551 (101.9-10).
48. (гл.У1.3)
49. ХП.45-49.
50. Харивамша даже отмечает эту замену личностей, ссылаясь на Дакшу как Дакшу Праджапати (X 11.42 и 45; ср. МП III.9).
51. СП VII.2.9.7-17; ВарП 21.2-8.
52. mnVII.1.14.14-17.
53. ВаюП Х.43-54; ЛП 1.70.303-304; 1.6.11.
54. Рудры произошли из Рудры, или были высвобождены им. Другая группа ведических богов, Маруты, были сыновьями Рудры (РВ II.33.1). Корова Prsni и Рудра были их родителями (РВ V.52.16). Рудра вложил зародыш в Prsni (РВ VI.66.3). Однако корова была двуполой (ср. A. Bergaigne La relgion Vedique, 2:397-298); ее молоко текло из вымени быка Prsni (РВ IV.3.10). Участие Рудры в этом быке-корове и в рождении Марутов от Prsni еще ждет прояснения.
55. ЛП 1.41.9-12.
56. ЛП 1.41.15-20.
57. ЛП 1.41.20-22.
58. ЛП 1.41.25-27.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
ANDREY07 июль 21:04
Прекрасное произведение с первой книги!...
Роботам вход воспрещен. Том 7 - Дмитрий Дорничев
-
Гость Татьяна05 июль 08:35
Спасибо. Очень интересно ...
В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00
Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге....
Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
