Смерть Мао Цзэдуна - Юрий Михайлович Галенович

Негативная окраска термина «культурная революция» особенно подчеркивалась, когда речь шла об экономической политике. Так, газеты писали, что при составлении экономических планов не следует забегать вперед, ибо отход от «этого принципа в период с 1958 г. до начала 1960-х гг. и во время культурной революции» привел к тому, что казалось, будто экономика развивается быстро, а в действительности дело обстояло совсем иначе. Одного лишь энтузиазма недостаточно, поскольку в экономике, помимо субъективных факторов, действуют также «объективные экономические законы».[736]

Осуждались и тенденции «враждебности ко всему иностранному», когда речь шла о заимствовании иностранной технологии. Председатель государственного комитета по делам науки и техники Фан И говорил: «В период культурной революции «четверка» продемонстрировала некоторые тенденции в духе враждебности ко всему иностранному. Например, мы хотели внедрить современную технику и технологию Запада, а они критиковали это как рабскую философию преклонения перед всем иностранным. Но это заблуждение, и именно за это мы, в частности, критикуем «четверку»… Нет угрозы повторения длительной истории вражды ко всему иностранному, ибо эти тенденции были свойственны второй половине царствования Цинской династии. Это было феодальное общество. А у нас — социалистическое общество».[737]

Критике подвергалось и соединение в ревкомах во время «культурной революции» функций и партийных и административных руководящих органов. Газеты призывали «ликвидировать порядок, при котором парткомы занимаются решением всех вопросов». Отмечалось, что в КНР еще до «культурной революции» существовала проблема: не разделялись функции партийных и административных органов; во время «культурной революции» Линь Бяо и «четверка» «значительно усугубили эту проблему своими действиями». И до сих пор во многих местах права административных органов все еще остаются фикцией. В парткомах же их члены не ощущают себя на равных с первыми секретарями парткомов.[738] Тем самым признавалось, что во время «культурной революции» тенденции к полному отрицанию демократии, к ликвидации принципа разделения партийной и административной власти углубились; по сути, в конце правления Мао Цзэдуна концентрация власти или тоталитарный ее характер достиг своей высшей точки.

Противопоставление первых 8 лет существования КНР последующим 20 годам

В феврале 1979 г. появилась формулировка, в которой последние 20 лет существования КНР противопоставлялись первым ее годам. При этом первые годы КНР рисовались как время правильной политики, особенно в области экономики, а последние 20 лет — как период, когда экономика страны приходила в упадок.[739]

Можно было встретить сообщение о том, что «в восьмилетний период восстановления и первой пятилетки в КНР производство сельскохозяйственной продукции в Чжэцзяне ежегодно возрастало в среднем на 7,5%. Однако в течение последних 20 лет, особенно в период «культурной революции», темпы роста сельскохозяйственного производства упали. В 1974–1976 гг. провинция недополучила 3 миллиона тонн зерна».[740]

Тезис о необходимости различать первые 8 лет и последующие 20 лет стали относить и ко всем «движениям», проводившимся в масштабах страны. Отмечалось, что в ходе этих «движений» в последние 20 лет упор делался на борьбе «против правых», что нанесло ущерб развитию страны.[741]

Тезис о противопоставлении был впервые выдвинут, как представляется, на расширенном заседании комитета КПК провинции Сычуань, которая вообще шла впереди в деле критики «культурной революции».[742] В то время первым секретарем провинциального комитета КПК был Чжао Цзыян.

Утверждалось, что на протяжении последних 20 лет в КНР политические кампании следовали «непрерывной цепью», часто они проводились в отрыве от задач развития экономики. Практика показывает, что все это дает плохие результаты и не должно повторяться.[743]

Сычуань была пионером в деле постановки вопросов о правильности курса, который осуществлялся в ходе «культурной революции». В январе 1979 г. состоялось расширенное заседание постоянного бюро сычуаньского провинциального комитета КПК, где был впервые поставлен вопрос о необходимости «урегулирования экономики в течение ближайших трех лет». Другими словами, предлагалось 1979–1981 гг. объявить годами урегулирования в сфере экономики и только после этого урегулирования вернуться к вопросу о планах экономического развития на 5, 10, 20 лет.

Первый секретарь парткома КПК провинции Сычуань Чжао Цзыян говорил, в частности, о том, что «противоречия в социалистическом обществе не всегда находят свое выражение в классовых противоречиях», он напомнил, что в экономике КНР «существуют серьезные проявления диспропорции», «много противоречий». Чжао Цзыян сказал, что «экономическая работа в 1979–1981 гг. будет носить характер урегулирования и перехода к развитию в широких масштабах».[744]

Очевидно, вывод о том, что в деятельности руководства партии последние 20 лет превалировали ошибки, а также о том, что в этой связи надо думать не о юбилеях, а сосредоточиться на исправлении ошибок, вылился в решение ЦК КПК «не отмечать широко в 1979 г. тридцатую годовщину образования КНР». Дэн Сяопин в этой связи сказал, что в первую очередь необходимо обеспечить деньгами научные исследования в сельском хозяйстве и подготовку специалистов, а Ли Сяньнянь отметил, что «на подобные цели (то есть на празднование 30-летия КНР) расходовать средства не нужно».[745]

Опровержение критики периода «культурной революции» в адрес VIII съезда КПК

В одном из пекинских журналов была опубликована статья Ли Хуна «Заметки о великом и историческом значении VIII съезда нашей партии», в которой опровергалась критика этого съезда, звучавшая во время «культурной революции». Автор писал: «На этом съезде были творчески применены основные принципы марксизма к китайской действительности; принятые на нем идеологический, политический и организационный курсы были правильными». Далее указывалось, что «выдвинутые на съезде главные задачи» не решались, их решение было отложено на 20 лет, что и «вызвало серьезный кризис в экономике и политике».[746] (Собственно говоря, речь шла о противопоставлении правильного курса первой сессии VIII съезда КПК (1956 год) неправильной линии Мао Цзэдуна, навязанной им партии на второй сессии VIII съезда КПК в 1958 г.)

Уместно вспомнить о том, что в решениях этого съезда (1956 г.) содержалась критика гонки вооружений и подготовки к войне, говорилось о выступлении против политики, при которой угрожают применением вооруженной силы. Конечно, это не означало отступления от политики Мао Цзэдуна в этой области, но это говорило о том, что в руководстве КПК могли найтись трезвомыслящие люди, ориентированные на проведение политики мира.

Обострение вопроса о городской молодежи, высланной в деревню

После 3-го пленума ЦК КПК 11 — го созыва обострился вопрос о грамотной городской молодежи, направленной в годы «культурной революции» в деревню и в отдаленные горные районы страны.

Эта молодежь стала большими группами приезжать в крупные города, особенно в Пекин и в Шанхай, чтобы добиться решения о возвращении.[747] В Шанхае эти молодые люди устраивали в центре города сидячие забастовки и демонстрации; они создавали препятствия для движения