Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе

легализовала оккупацию Украины». На фоне большого портрета Бандеры хор из Ноттингема (в казацких костюмах) исполнил песни УПА. Мероприятие закончилось торжественным шествием по улицам города, в котором приняли участие 800 человек; в руках у них были факелы и транспаранты. В этот раз демонстранты двигались не в сторону Крайтмайрштрассе, 7, где они обычно сжигали советские флаги, а по направлению к площади Одеонсплац. По завершении марша активисты СУМ установили на площади стенд и некоторое время обращались к прохожим с антисоветскими разъяснительными беседами2051.

20 октября 1984 г. в память о Провіднике в Лондоне состоялась церковная служба, по окончании которой около 1500 человек прошли пешим маршем по городу, неся в руках знамена и выкрикивая антисоветские лозунги. Во второй половине дня перед демонстрантами выступил Василий Олеськив; на фоне большого портрета Бандеры манчестерский хор (в казацких и народных костюмах) исполнил популярные антисоветские и революционно-националистические песни (Ми зродились із крови народу)2052. В 1984 г. список мест, где в честь Бандеры регулярно проводились ритуализированные антисоветские мероприятия, пополнился Голливудом2053.

Следующий раунд мемориальных мероприятий состоялся в 1989 г., но в нем уже не принимал участие лидер ОУН и АБН Ярослав Стецько: он скончался в Мюнхене 5 июля 1986 г. Новым лидером АБН стала Слава Стецько, вдова «последнего премьера Украины». Руководство ОУН взял на себя Василий Олеськив2054. Вскоре после смерти Стецько также стал культовой фигурой, но его не прославляли с такой помпезностью, как Бандеру. Через сорок дней после кончины Стецько была опубликована поэма анонимного автора Провідникові, посвященная легендарному лидеру АБН. Поэт высоко оценил твердую веру Стецько в «Святую Правду», его решительнсть и готовность идти на жертвы. Автор скорбел о потере Стецько, сравнивая ее с потерей Бандеры. 13 августа 1986 г. в Мюнхене состоялось коммеморативное собрание, на котором члены СУМ (в коричневых мундирах) продекламировали не менее дюжины других, столь же пафосных и воинственных стихотворений2055. Официальные соболезнования в связи с кончиной Стецько выразили и в Тайбэе, где 19 июля 1986 г. проходили мероприятия Недели порабощенных народов2056.

Смерть Стецько, безусловно, несколько омрачила украинские националистические общины, но это нисколько не повлияло на общий характер традиционных ритуализированных мероприятий. 15 октября 1989 г. Шлях перемоги опубликовал на своей первой полосе фотографию бюста Бандеры, его автограф и статью «Степан Бандера - творец новой эпохи». Как и в предыдущие годы, Бандеру называли главным сыном народа; как говорил об этом Леонид Полтава: «Никогда не удастся убить того, кто стал знаменем народа!» На первой полосе газеты опубликовали стихотворение, посвященное Провіднику, и статью о суде над Сташинским, написанную скончавшимся в 1977 г. Степаном Ленкавским2057.

В 1989 г. коммеморации прошли по уже утвердившемуся в Мюнхене графику. У могилы Бандеры состоялась панихида, которую отслужили епископ Платон и другие священники. На мероприятии присутствовали националисты всех поколений, многие из которых, в форме и штатском,

несли красно-черные флаги. С речью перед собравшимися выступил Олеськив, новый лидер ОУН. После панихиды националисты приняли участие в торжественном собрании, организованном Кашубой, бывшим сотрудником СБ. На подиуме, покрытом вышитой тканью, выступил с речью Владимир Мазур, который напомнил о «жестоких врагах» и «нечеловеческих страданиях» украинского народа. Задник сцены был украшен большим портретом Бандеры с надписями «1959» и «1989» по бокам. В исполнении музыкальных коллективов прозвучали националистические и народные песни. Основное отличие между этим и всеми предыдущими мероприятиями состояло в том, что на этот раз, как отмечалось в прессе диаспоры, они прошли и в Западной Украине, в частности, на родине Бандеры - в с. Старый Угринов. Это было знаком грядущих политических перемен2058.

Первый музей Бандеры

Первый музей, посвященный Бандере, был открыт в здании СУБ в Ноттингеме (Великобритания) 20 октября 1962 г., на следующий день после оглашения приговора по делу Сташинского. Основными экспонатами Музею української визвольної боротьби ім. Степана Бандери стали личные вещи Провідника2059. В ЗЧОУН решили, что для этих «священных» реликвий Великобритания является более безопасным местом, чем Мюнхен2060.

В 1978 г. музей переехал в Лондон и был повторно открыт 6 октября 1979 г.2061 По словам В. Олеськива, лидера ЗЧОУН в 1986-1991 гг. и директора музея на протяжении многих лет, идея переезда была связана с желанием сделать музей более доступным для иностранных посетителей2062. Вместе с тем музей не был предназначен для широкой аудитории: информация о нем была известна только узкому кругу украинских националистов (скорее, он служил местом их паломничества)2063. Основатели музея ставили себе целью сохранить личные вещи Бандеры для будущих поколений (большую часть экспозиции привезли из Мюнхена). Позднее экспозицию переместили в Лондон (ил. 262), на первый этаж здания Української Видавничої Спілки ОУН (ул. Ливерпуль Роуд, 200). С этого момента весь музей и размещается в этой темной, напоминающей схрон, комнате (26 кв.м) с небольшими окнами прямо под потолком. Два главных экспоната музея - посмертная маска Бандеры и одежда, в которой он был убит. На костюме и рубашке видны следы крови (очевидно, они попали на одежду сразу после выстрела капсулы с ядом). Основная цель Демонстрации окровавленной одежды - напомнить о страшном моменте Убийства, которое символизирует уничтожение Украины и украинцев советскими поработителями. В целях увековечивания облика, харизмы

и величия Бандеры с его лица была снята посмертная маска (ил. 263), которая демонстрируется посетителям наряду с пиджаками, рубашками (одна - с галстуком), темными кожаными перчатками, шляпой, портфелем, пуловером, пальто, пижамой, туфлями из темной кожи, кедами, спортивной обувью, прогулочными ботинками, коньками и небольшой складной лопаткой.

Все вещи в музее - предметы гардероба Бандеры, диван, радиоприемник, комод, большой деревянный стол, полукруглый штемпель огромных размеров, деревянные настольные часы, пишущая машинка, некогда принадлежавшая Евгению Коновальцу, - все это расположено таким образом, чтобы у посетителя сложилось впечатление, будто он побывал в рабочем кабинете, гостиной и даже в спальне Бандеры. Впечатление усиливают портреты Коновальца и Петлюры, которые размещены, соседствуя с трезубцем и крестом, на тех же местах за письменным столом Бандеры, что и некогда в его мюнхенском рабочем кабинете. Кровь на пиджаке и рубашке напоминает посетителю о гибели Бандеры, но его бюст, посмертная маска и засохшие цветы с похоронных венков наводят на мысль, что Провідник находится где-то рядом. Другие экспонаты выставлены в музее на шести витринах или прикреплены к стенам. Некоторые из демонстрируемых вещей не принадлежали Бандере, но размещены в экспозиции для концептуализации фигуры Провідника как символа ОУН, УПА и украинского национализма в целом2064.

Одним из таких экспонатов является бюст Шухевича. Как и