Вампир. Естественная история воскрешения - Франческо Паоло Де Челья

56

 Ibid. Vol. II. P. 301.

57

 Larson F. Teste mozze. Storie di decapitazioni, reliquie, trofei, souvenir e crani illustri. Torino: Utet, 2016. P. 141–148. Случай Оливера Планкетта (святого Оливера), чья голова хранится в церкви Сан-Пьетро в Дроэде, часто приводят в пример: даже католические историки признают, что его жизнь была вполне обычной.

58

 Calmet A. Op. cit. Vol. II. P. 32.

*

 Пер. М. А. Энгельгардта.

59

 Poe E. A. La sepoltura prematura // Sepolto vivo! Quindici racconti dalle tenebre / Ed. E. Badellino. Torino: Einaudi, 1999. P. 49–64.

60

 W. S. G. E. Op. cit. P. 44–45. Однако гипотеза о том, что проявления мнимого «воскресения» могли быть вызваны преждевременными захоронениями, возникла еще до волны фобии XVIII века: Rohr P. Op. cit. Cap. I. Thesis I. Цитируя Корнманна, Рор упоминает, вероятно, вымышленный случай преждевременного захоронения Дунса Скота. О взаимосвязи между страхом перед вампирами и случаями преждевременного захоронения см.: Koch T. Scheintod. Lebendig begraben. Wien: Tosa, 2002. P. 89–95. Sugg R. The Real Vampires. P. 8–14.

61

 Calmet A. Op. cit. Vol. II. P. 211.

62

 D’Alessandro A. La morte nella medicina greca e romana // Storia della definizione di morte / Ed. F. P. De Ceglia. Bologna: Il Mulino, 2021. P. 97–122.

63

 Относительно литературного измерения феномена см.: Stoessel I. Scheintod und Todesangst. Äußerungsformen der Angst in ihren geschichtlichen Wandlungen (17.–20. Jahrhundert). Köln: Arbeiten der Forschungsstelle des Instituts für Geschichte der Medizin der Universität zu Köln, 1983. P. 55–96; Bondeson J. Buried Alive. The Terrifying History of Our Most Primal Fear. New York; London: Norton, 2001. P. 204–237; Behlmer G. K. Grave Doubts: Victorian Medicine, Moral Panic and the Signs of Death // Journal of British Studies. 2003. Vol. 42. P. 206–235. Явление распространилось и за океаном: Bourke J. Paura. Una storia culturale. Roma; Bari: Laterza, 2007. P. 25–51; De Ceglia F. P. La morte e la paura. Il dibattito sulla morte apparente nel XIX secolo // Storia della definizione di morte / Ed. F. P. De Ceglia: Bologna: Il Mulino, 2021. P. 303–328.

64

 Milanesi C. Morte apparente e morte intermedia. Medicina e mentalità nel dibattito sull’incertezza dei segni della morte (1740–1789). Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana, 1989. P. 15–64.

65

 Следует упомянуть, по крайней мере: Louis A. Lettres sur la certitude des signes de la mort. Paris: Lambert, 1752; Carol A. Une histoire médicale des critères de la mort // Communications. 2015. 97. P. 45–55.

66

 Venturini K. H. G. Op. cit. Vol. IV. P. 169–312.

67

 Milanesi C. Op. cit. P. 205–261.

68

 Favre R. La mort dans la littérature et la pensée françaises au siècle des Lumières. Lyon: Presses Universitaires de Lyon, 1978. P. 365–366. Ср.: Ariès P. Op. cit. P. 423–424, 467–470.

69

 D’Halluin M. La mort, cette inconnue! Paris: G. Beauchesne et ses fils, 1941. P. 315–16.

70

 Первым «домом ожидания» стал так называемый Scheintod-Asylum, который был открыт в Веймаре в 1792 году. Его основателем был Кристоф Вильгельм Гуфеланд, один из отцов натурфилософии эпохи Гёте; на входе красовалась надпись Vitae Dubiae Asylum. См.: Schwabe C. Das Leichenhaus in Weimar. Leipzig: L. Voss, 1834. Rüve G. Scheintod. Zur kulturellen Bedeutung der Schwelle zwischen Leben und Tod um 1800. Bielefeld: Transcript, 2008. Hufeland C. W. Der Scheintod, oder Sammlung der wichtigen Thatsachen und Bemerkungen darüber, in alphabetischer Ordnung. Berlin: Matzdorff, 1808.

71

 Von Karnice-Karnicki M. Considérations sur la léthargie ou mort apparente, suivies d’une description sommaire des appareils de sauvetage Karnice. Paris: Maison rapide, 1897. Ср.: De Ceglia F. P. La morte e la paura.

72

 Carol A. Les médecins et la mort, XIXe-XXe siècle. Paris: Aubier, 2004.

73

 Vovelle M. La morte e l’Occidente. Roma; Bari: Laterza, 1993. P. 317–447; Tomasi G. Per salvare i viventi. Le origini settecentesche del cimitero extraurbano. Bologna: Il Mulino, 2001. P. 23–71. О кладбище как «другом месте», созданном в конце XVIII века, см.: Foucault M. Le eterotopie. Napoli: Cronopio, 2006. P. 11–30.

74

 Favre R. Op. cit. P. 5–34.

75

 Storia della definizione di morte / Ed. F. P. De Ceglia.

76

 Calmet A. Op. cit. Vol. II. P. 194.

77

 Эта идея, основанная на том, что в некоторых регионах погребение происходило через несколько часов после смерти (обычно не подтвержденной врачами), разделялась многими и в следующем веке; ср.: Barnades M. Instrucción sobre lo arriesgado que es, en ciertos casos, enterrar a las personas, sin constar su muerte por otras señales más que las vulgares, etc. Madrid: Sancha, 1775. P. 337–344. Wolf A. Beiträge zu einer statistisch-historischen Beschreibung des Fürstenthums Moldau. Hermannstadt: Hochmeister, 1805. P. 239–240.

78

 Calmet A. Op. cit. Vol. II. P. 211–212.

79

 Ibid. P. 7.

*

 Здесь львы (лат.). Выражение, которым на средневековых картах подписывали неведомые земли.

80

 Venturi F. Settecento riformatore. I. Da Muratori a Beccaria. Torino: Einaudi, 1998. P. 143–147, 383–385; Salmann J. M. Davanzati, Giuseppe Antonio // Dizionario biografico degli italiani. Vol. 33. Roma: Istituto dell’Enciclopedia Italiana Treccani, 1987. P. 109–112; Ferrone V. I profeti dell’Illuminismo. Le metamorfosi della ragione nel tardo Settecento italiano. Roma; Bari: Laterza, 1989. P. 29–34; Sisto P. La «Dissertazione sopra i vampiri» di Giuseppe Davanzati. Tra regolata devozione e magia naturale // Id. I fantasmi della ragione: Letteratura scientifica in Puglia tra Illuminismo e Restaurazione. Fasano: Schena, 2002. P. 7–42; De Ceglia F. P. La scienza dei vampiri.

81

 Forges Davanzati D. Vita di Giuseppe Davanzati arcivescovo di Trani // Davanzati G. Op. cit. P. 139.

82

 Scribner R. W. Magic and the Formation of Protestant Popular Culture in Germany // Religion and Culture in Germany / Ed. by L. Roper. Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 323–345.

83

 Van Hove A. La doctrine du miracle chez Saint Thomas et son accord avec les principes de la recherche scientifique. Paris: Wetteren, 1927. P. 26–33; Grant R. M. Miracle and Natural Law in Graeco-Roman and Early Christian Thought. Amsterdam: North-Holland, 1952. P. 215–20; Gousmett C. «Creation Order and Miracles according to