Крестный путь патриарха. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского) - Михаил Иванович Одинцов

с Екатериной Николаевной у них родились пять дочерей. 1 октября 1937 г. иерей Александр Страгородский, вместе с другими священнослужителями Перевозского района Горьковской области, был арестован по обвинению за участие в церковно-фашистской шпионско-диверсионной подпольной террористической организации, возглавляемой Преосвященным митрополитом Горьковским Феофаном (Туляковым). 11 ноября 1937 г. решением тройки управления НКВД по Горьковской области отец Александр был приговорен к смертной казни, расстрелян 20 ноября 1937 г. Место его погребения, как и многих других репрессированных священнослужителей и мирян Нижегородской епархии, на сегодняшний день остается неизвестным.

7

 Церковь построена в 1822 г. в стиле классицизма под руководством известного русского архитектора М. П. Коринфского (1788–1851). Храм был закрыт в 1936 г. и в последующие годы использовался как колхозная мельница и зерносклад. В 1983 г. решением Горьковского областного Совета народных депутатов был признан памятником градостроительства и архитектуры регионального значения. С 1992 г. здесь располагается Свято-Никольский скит Серафимо-Дивеевского монастыря.

8

 Церковь построена в 1818 г. Возле храма находилось церковное кладбище. Официально храм был закрыт в 1941 г., хотя богослужения в нем фактически прекратились за несколько лет до этого. Работы по восстановлению церкви начались в 2012 г.

9

 Село основано в середине XVI в. В разные годы носило названия Чамбул, Ивановка, Собакино. С 1940 г. и по настоящее время – Красный Бор. Ныне село входит в состав Шатковского района Нижегородской области.

10

 В храме имелись четыре престола: главный в честь святой Троицы; придельные в честь Сретения Господня, Казанской иконы Божией Матери и святителя Николая Чудотворца. При церкви имелись каменные колокольня и караулка, церковная территория была обнесена по периметру каменной оградой. В советское время была закрыта в 1935 г. и вновь открыта после Великой Отечественной войны.

11

 Алексеевский женский общежительный монастырь был основан в 1632 г. и первоначально именовался как Новодевичий Алексия человека Божия монастырь. Считается, что поводом к основанию и названию обители послужило рождение наследника престола, будущего царя Алексея Михайловича. По повелению Екатерины II монастырь упразднили, но часть монахинь продолжала жить в кельях, образовав общину. При поддержке благотворителей на территории общины постоянно шло строительство культовых и хозяйственных зданий. В 1908 г. Алексеевский Новодевичий монастырь в Арзамасе был восстановлен. После 1917 г. на территории монастыря была расквартирована воинская часть, находящаяся там и доныне.

12

 Перечислим детей семьи Иоанна и Пелагеи Страгородских: Иоанн (1807–1901), Павел (1834–1834), Еннафа (1834–1914), Наталья (1837–1837), Мария (1838–?), Василий (1840–1840), Александра (1841–?), Николай (1843–1913), Петр (1845–1897), Михаил (1847–1847), Василий (1849–1849), Михаил (1850–1850), Павел (1853–1853), Владимир (1853–1854).

13

 Об этом, в частности, свидетельствует длинный список церковных и государственных наград, которых был удостоен о. Иоанн: набедренник (1838); Архипастырская благодарность (1840); фиолетовая бархатная скуфья (1844); камилавка (1849); бронзовый крест (1859); золотой наперсный крест (1859); благодарность Святейшего синода (1865); орден св. Анны 3-й степени (1866); орден св. Анны 2-й степени (1871); благодарность Святейшего синода (1874); палица (1877); орден св. Владимира 4-й степени (1878); утверждение в потомственное дворянство (1880); орден св. Владимира 3-й степени (1886).

14

 Щегольков Н. Арзамасский Воскресенский собор. История его и описание. Арзамас, 1909. С. 106.

15

 Цит. по: Щегольков Н. Арзамасский Воскресенский собор. История его и описание. С. 19.

16

 Цит. по: Там же.

17

 Монастырь был основан в 1580 г., располагался в самом центре города, в непосредственной близости с Воскресенским собором. Никольский кирпичный храм, сооруженный на месте прежней деревянной церкви, был освящен в 1738 г. В 1776 г. был построен теплый храм Богоявления. В XIX в. в Арзамасе процветали самые разнообразные женские рукоделия. После 1928 г. монастырь был закрыт. Кельи передали под жилье, а церковные здания постепенно ветшали и разрушались. В 1994 г. монастырь был возвращен церкви, и здесь началось возрождение монашеской жизни.

18

 В 1883 г. вышла замуж за учителя Арзамасского духовного училища Евгения Васильевича Архангельского, рукоположенного в 1886 г. в сан священника.

19

 Указом Святейшего синода в декабре 1897 г. Арзамасская Алексеевская община была преобразована в первоклассный общежительный женский монастырь с официальным наименованием «Новодевичий Алексия человека Божия монастырь». 3 января 1898 г., как писал Н. М. Щегольков, «В Алексеевском монастыре, в церкви при торжественной обстановке единогласно, хотя и закрытой баллотировкой, бывшая начальница общины монахиня Евгения избрана игуменией». См.: Исторические сведения о городе Арзамасе, собранные Николаем Щегольковым. С. 267. Позднее указом Синода она была утверждена в этой должности и возведена в сан игуменьи.

20

 Отметим, что поступление даже в подготовительный класс не являлось автоматическим для детей духовенства, нужно было продемонстрировать устойчивые знания, усвоенные при домашнем обучении. Не все успешно справлялись с вступительными заданиями. Как свидетельствуют документы училища, бывало, что поступающие не принимались по причинам недостаточного знания молитв, слабого чтения по-русски и по-славянски, отсутствия способностей по арифметике.

21

 Цит. по: Титков Е. П. Первосвятитель церкви мучеников. Жизнь, труды и подвиги патриарха Сергия (Страгородского). Арзамас, 2012. С. 16. Добавим, что согласно указам Синода и распоряжениям училищного начальства, возвращавшиеся с каникул ученики обязаны были представить от своих родителей (или опекунов) справку о состоянии здоровья, в которой следовало указать: «…не подвергался ли их сын или кто-либо из семьи во время отпуска следующим заболеваниям: корь, скарлатина, дифтерит, оспа, краснуха, с обозначением месяца и дня окончания болезни». Во время пребывания в родительском доме ученики обязаны были «посещать богослужение, читать и петь на клиросе и прислуживать в алтаре, а в Страстную седмицу исповедоваться и приобщаться Св. Таин», о чем должны были представить удостоверение от местных священнослужителей.

22

 За все время учебы в семинарии Иван Страгородский был среди лучших учеников. В 1-м классе он занимал третье место в разрядном списке; в 3-м классе – второе; в 5 классе – первое, т. е. завершил семинарию первым учеником.

23

 Интерес к этой фигуре был отчасти и «родственным». Ведь именно епископ Иеремия (Соловьев) в 1851 г. постригал в рясофор, по благословению Иоанна и Пелагеи Страгородских, их старшую дочь Еннафу. Вплоть до 1857 г. она исполняла послушание мастерицы золотного